Помогите, пожалуйста, найти сочинение на тему "Кирилл и Мефодий"

Кири́лл (в миру Константи́н, по прозвищу Фило́соф, 827 — 869, Рим) и Михаи́л (после пострижения в монахи — Мефо́дий) (815 — 885, Велеград, Моравия) , братья из г. Солуни (Салоники) — просветители славян, создатели славянской азбуки, проповедники христианства.
Канонизированы и почитаются как святые и на Востоке, и на Западе. В славянском православии почитаются как святые равноапостольные «учи́тели слове́нские» ; принятая очерёдность — «Мефодий и Кирилл».

Кирилл (в миру Константин) и Мефодий (мирское имя неизвестно, предположительно Михаил) - братья, славянские первоучители и апостолы, святые не только православной, но и римско-католической церкви (у православных церковных память первого - 14 февраля, второго - 6 апреля, обоих - 11 мая), уроженцы (Кирилл родился в 826 - 827 г., Мефодий - до 820 г.) города Солуни, греки, дети Льва Друнгария, одного из помощников при солунском стратиге (военном генерал-губернаторе), с детства знавшие славянский (древнеболгарский) язык. Они имели, по-видимому, большие связи в столице и могли рассчитывать на светскую карьеру; но Мефодий ушел с должности правителя одной славянской области в монастырь Олимп (Малая Азия), а Кирилл, имевший доступ ко двору императрицы Феодоры, после отказа от выгодной женитьбы, принял сан священника, а после тайного ухода в монастырь стал преподавать философию в Магнаврской академии (отсюда прозвище Кирилл-"философ"). Близость с Фотием (будущим патриархом) сказалась в борьбе Кирилла с иконоборцами; он участвовал в посольстве Фотия к арабам Багдадского халифата, по случаю обмена пленных, при чем явился превосходным полемистом с мусульманскими учеными богословами. Когда в 858 г. Фотий сделался патриархом, Кирилл, вероятно, по его почину, стал во главе миссии к хазарам (860 или 861), куда отправился и Мефодий. На пути, во время остановки в Херсонесе (Корсунь) Таврическом (Крым), Кирилл открыл останки Климента, папы римского (I - II века), умершего, как думали тогда, здесь в ссылке, и часть их увез потом в Константинополь. Написанные Кириллом по этому поводу три греческих сочинения - История, Похвальное Слово и Гимн - не сохранились: компиляция из них в плохом церковно-славянском переводе дошла до нас под заглавием: "Слово на перенесение мощей преславного Климента". Путешествие братьев в глубь Хазарии было заполнено богословскими диспутами Кирилла с магометанами и евреями (изложение прений, сделанное Кириллом по-гречески, переведенное Мефодием на славянский, не дошло до нас, кроме, будто бы извлечения из него в Паннонском житии Кирилла). Мефодий удалился в монастырь Полихроний (около города Кизика, на малоазийском берегу); Кирилл в тиши своего убежища при одной из константинопольских церквей был занят, вероятно, завершением работ, стоявших в связи с его не новыми уже планами обращения славян-язычников, многочисленных на Балканском полуострове. Он составил для славянского языка особую азбуку, так называемую "глаголицу" (см.), и начал перевод Священного писания на древнеболгарский язык. Осведомленность о существовании богослужения на народном (не греческом или латинском) языке у народов Востока (иберы Кавказа, армяне, сирийцы, копты, крымские готы) внушила Кириллу мысль о применении в богослужении и славянского языка. Осуществить эту мысль суждено было Кириллу, вместе с Мефодием, на почве не Болгарии, а Моравии, считавшейся уже христианской, но церковно неорганизованной, бывшей предметом притезаний баварско-немецкого епископата и в то же время боровшейся за свою политическую независимость против Людовика Немецкого. По почину ли моравского князя Ростислава, искавшего славянских проповедников, по почину ли Византии, по собственной ли инициативе, но при поддержке и светской и духовной византийской власти, Кирилл и Мефодий в 863 г. отправились в Моравию. Здесь они проработали более 3 лет; обращали язычников, утверждали в вере и нравственности уже верующих, обучали славянской грамоте, переводили богослужебные части Священного Писания и главнейшие церковные чинопоследования, и всем этим, а особенно своей славянской церковной службой, вызывали неудовольствие латинско-немецкого духовенства, тем более опасное для Моравии, что Людовик Немецкий возобновил войну против нее. Братья решили возвратиться на родину и - для закрепления в Моравии своего дела - взять с собой некоторых из учеников-мораван для посвящения в иерархические чины. Дальше http://www.rulex.ru/01111203.htm

На сколько помню обсуждали недавно, исправить ошибку можно с помощью - WindowsFix

Самое простое решение:

Вся многовековая история нашей страны – это история борьбы духовной. А поскольку культура нации всегда отражается на потребности духа, то многие проблемы общества могут решаться только с помощью искусства, а в конечном итоге – Слова. Ведь неслучайно сказано «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Заметным явлением в культурной жизни нашей страны стало празднование Славянской письменности и культуры. Чествование Русского Слова стало традиционным. Ежегодно 24 мая в России и других славянских странах отмечается День славянской письменности и культуры. Праздник письменности дали нам Кирилл и Мефодий, создавшие для нас такую замечательную азбуку. В настоящее время 70 языков мира (десятая часть всех существующих в мире языков) имеют письменность на основе кириллицы. А ведь именно на письменности держится любая культура, поэтому этот подвиг солунских братьев трудно переоценить.
В 1992 году в Москве на Славянской площади был открыт памятник Кириллу и Мефодию, на котором написано: «Святым Первоучителям славян равноапостольным Кириллу и Мефодию». Всего 12 апостолов было у Христа. Вот так высоко оценен подвиг братьев солунских. У подножия памятника была установлена Неугасимая Лампада – знак вечной памяти. Кирилл и Мефодий – братья, великие славянские просветители. Их заслуги в истории культуры огромны.
Познакомимся с биографиями святых братьев. О жизни и деятельности Кирилла и Мефодия мы узнаем из нескольких исторических источников. Главными из них являются Жития (жизнеописание) Кирилла и Мефодия, написанные их учениками, людьми, лично знавшими святых братьев.
Создатели славянской азбуки Константин (при пострижении в монахи он был назван Кириллом) (827-869) и Мефодий (815-885) происходили из византийского города Солуни (ныне Салоники в Северной Греции), в котором проживало многочисленное славянское население и славяне занимали многие официальные посты. Отец братьев был богат и «доброго рода», занимал в Солуни значительную должность под начальством солунского стратига – военачальника.
Константин начал посещать школу в восьмилетнем возрасте. Он прилежно учился, осваивал греческий язык, счет, овладевал верховой ездой и воинскими приёмами. Но любимым его занятием было чтение книг. После смерти отца он покинул Солунь и отправился в Константинополь, столицу Византийской империи. В это время там процветал интерес к античности. Среди учителей Кирилла самым, может быть, значительным был будущий патриарх Фотий – знаток античной культуры. Учащиеся изучали поэмы Гомера, трагедии Софокла, философские сочинения Платона и Аристотеля. Константин, один из лучших учеников, был принят на государственную службу. После окончания курса наук он занимал высокий учёный пост патриаршего библиотекаря.
Наблюдая жизнь придворных, Константин понимал, как много времени эти люди теряют на многочасовых церемониях рядом с семьёй императора. Поэтому он являлся во дворец редко и с неохотой, наконец, оставил государственную службу и стал преподавать в университете философию. Дружба Константина и Фотия во многом предопределила дальнейшую судьбу Константина. Их близость сказалась в борьбе Константина с иконоборцами. Он одерживает блестящую победу над опытным и ярым вождём иконоборцев, что, несомненно, доставляет Константину широкую известность.
Император Михаил, а затем и патриарх Фотий начинают непрерывно направлять Константина, как посланника Византии, к соседним народам для убеждения их в превосходстве византийского христианства над всеми другими религиями. Константин отправляется в Болгарию, обращает в христианство многих болгар; по мнению некоторых ученых, во время этой поездки он начинает свою работу над созданием славянской азбуки.
Константин недаром был прозван Философом. То и дело о