Помогите найти реферат о зодчем Древней Руси или о памятниках архитектуры Москвы в Древней Руси

Аристотеля Фиораванти можно причислить к числу редких мастеров, вошедших в историю мировой культуры только одним произведением.

Успенский собор открыл новую страницу в истории древнерусской аpxитектуры. Влияние его форм можно проследить на множестве произведений - от собора Новодевичьего монастыря в Москве и до далекой Вологды - и на временных отрезках от XV до конца XVII столетия и даже в ХIХ веке. Применение большемерного кирпича, выкладка стен в перевязку, возведение куполов в один кирпич, использование железных связей и анкеров вместо дубовых бревен, прогрессивная организация строительных работ, а главное, понимание произведения архитектуры как гармонического сочетания всех его элементов - это то новое, что вносит итальянский мастер в древнерусскую строительную практику.

Фиораванти был современником крупнейших с и ранних теоретиков итальянского Возрождения - Антонио Филарете, Леона Баттиста Альберти (1414 - 1472). Они разрабатывали идеи соразмерности в природе и в человеке, заложенные еще в философских концепциях античных зодчих. Это понимание гармонии, построенной на числовых отношениях пропорциональности, легло в основу композиции Успенского собора. Не применяя деталей из архитектурного арсенала Ренессанса, как это делали другие итальянские зодчие, Аристотель создает произведение, проникнутое духом Возрождения и в то же время глубоко национальное.
http://ecology-mef.narod.ru/arch/fioravanti.htm

Семь столетий на Святой Руси работали-творили древнерусские зодчие, стенописцы, иконописцы.. .во Славу Божию, во имя Господне. Говорили - "Все от Бога: и строительная хитрость, и чудеса художеств". Поэтому они не метили своих произведений собственными именами. В итоге, сотни, тысячи творцов художественных сокровищ нашего народа остались безвестными. В такой ситуации редкие сведения о них нужно воспринимать ныне как драгоценные, а самих помянутых творцов считать людьми выдающимися. Нам же остается выяснять, за что этих зодчих или художников когда-то ценили, чем они были знамениты.

В конце ХIV-начале XV веков в псковских летописях упоминаются один за другим трое зодчих: Кирилл, Еремей и Федор. Были они церковными мастерами, да и сообщалось о них в связи с застройкой центра Пскова каменными храмами. За 400 лет с XIV по XVII века все псковские летописи ни об одном зодчем более не сообщили. Указанная троица мастеров-зодчих заслуживает, следовательно, пристального рассмотрения.
http://www.voskres.ru/architecture/kirill.htm