Какой была особенность в архитектуре и искучтве в Киевской Руси и Галицко-Волынском государстве?

После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. На Руси получил распространение крестово-купольный тип храма. Внутреннее пространство здания делилось четырьмя массивными столбами, образуя в плане крест. На этих столбах, соединенных попарно арками, возводился «барабан» , завершавшийся полусферическим куполом. Концы пространственного креста перекрывались цилиндрическими сводами, а угловые части -- купольными сводами. Восточная часть здания имела выступы для алтаря -- апсиды. Внутреннее пространство храма делилось столбами на нефы (межрядные пространства) . Столбов в храме могло быть и больше. В западной части располагался балкон – хоры. На хоры вела винтовая лестница, находившаяся в специально для этого предназначенной башне. Иногда хоры соединялись переходом с княжеским дворцом. Внешнее убранство – из Византии (техника, строит. мат-лы) В сравнительно ранних постройках Киевской Руси использовалась византийская смешанная кладка из плинфы (плоск. кирпич) и камня.
Архитектурные и nипологические особенности:
1. Крестово-купольный тип храма (Византийский)
2. Подкупольное пространство - центр храма. Также - многоглавие.
3. Кладка - из плинфы + известковый раствор с кирпичной крошкой (цемяночный) – характерноно для домонгольской Руси; (кладка со скрытым рядом + чередование с рядами из камня = opus mixtum (плинфа+камень = система кладки до нач. XII в. )
4. Хоры ("балкон", второй ярус над южным, северным и западным нефами)
5. Исп. двухуступчатые ниши, полуколонки. Символика Храма – историческое становление христианской церкви. Храм — образ мира. Все пространство храма мысленно делилось на две части - "небесную" и "земную". Самая яркая символика – гл. купол, который посвящен Иисусу Христу=> В "небесной" части под куполом изображение Христа Пантократора – олицетворение власти небесной; алтарная зона (запрещенная, туда нельзя входить) – символизирует пещеру, где родился Христос, взошел на небесный престол, а также это символ Голгофы. На барабане храма следовало изображать апостолов, на главных столбах - четырех евангелистов. В абсиде, в центре "земной" части храма изображали Богоматерь (как правило, Оранту) , заступницу всех людей перед Богом.
Самая рання постройка-Десятинная цековь (построена после принятия христианства) (церковь Богородицы) — первая каменная церковь Киевской Руси. Сооружена в Киеве в честь пресвятой Богородицы в эпоху княжения Владимира Великого, который выделил на возведение и поддержание церкви десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. В источниках Десятинную церковь однако нередко называют церковью Богородицы. Она представляла собой крестовокупольный шестиярусный каменный храм. Десятинная церковь была богато наделена мозаиками, фресками, резными мраморными и шиферными плитами. Кроме главного алтаря у церкви имелись ещё два: св. Владимира и св. Николая. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где были похоронены Владимир и его христианская супруга — византийская царевна Анна.
Софийский собор (построен при Ярославе Мудром по аналогии с хр. Софии в Константинополе) - большой пятинефный с 5 апсидами 13 главый крестовокупольный храм. С трех сторон окружен 3-ярусными галереями, в которые встроены 2 башни с лестницами, ведущими на хоры. Архитектура софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство. Здание имеет четко выраженную пирамидальную композицию, которая придает памятнику величественность и цельность.
В эту эпоху также были постороены первые монастыри: Киево-Печерская лавра (муж. монастырь) , выдубецкий монастырь в Киеве.

На территории Галицко-Волынского княжества сформировалась самобытная культура, которая не только унаследовала традиции Киевской Руси, но и вобрала в себя множество новаций из соседних стран.
Изобразительное искусство княжества находилось под сильным влиянием византийского. Галицко-Волынские иконы особенно ценились в Западной Европе.