По какой причине собор Парижской богоматери называют Библией из камня?

Все соборы Средневековья называют Библией для неграмотных, вне зависимости от стиля, в котором они построены. Но их содержание не ограничивается только историями из Библии. Иллюстрации из Священного писания соседствуют с современными сюжетами из жизни мастеров. Мир готики запутан, неоднозначен и таинственен. В нем переплетаются причудливые, порой пугающие изображения демонов, химер, странных аборигенов неизведанных земель (географическое представление земного мира в средние века сильно отличалось от современного) . А особое место в этой азбуке потустороннего занимает мир скульптуры Нотр - Дам де Пари. Не зря Виктор Гюго, создавший романтическую легенду Нотр Дам, дал ему название "наиболее удовлетворительного краткого справочника оккультизма". Последователи эзотерики и поныне пытаются найти рецепт философского камня, главную тайну алхимиков, в каменных узорах собора.

Прежде всего, говорят, что средневековые алхимики закодировали в геометрии Нотр-Дама секрет философского камня. Фульканелли видел немало алхимических символов в архитектурной отделке собора. В частности он писал: «Если, подталкиваемые любопытством, или просто ради праздной прогулки погожим летним днем вы поднимитесь по витой лестнице, ведущей к верхним этажам собора – пройдитесь затем неторопливо по узкому проходу галереи второго яруса. Дойдя до угла образуемого колонной северного свода, вы увидите посередине вереницы химер удивительный барельеф старца, высеченный из камня. Это он – Алхимик Нотр-Дама» – пишет Фульканелли.
Химеры, горгульи и другие фигуры Нотр-Дама передают нам психологические идеи его строителей, главным образом, идею сложного характера души. Эти фигуры представляют собой душу Нотр-Дама, его различные «я» : задумчивые, меланхоличные, наблюдающие, насмешливые, злобные, погруженные в себя, – что-то пожирающие, напряженно вглядывающиеся в невидимую для нас даль, как это делает, например, женщина в головном уборе монахини, которую видно над капителями колонн небольшой башенки, высоко на южной стороне собора. Скульптура совы вся блестящая от прикосновений, так как есть легенда, что у прикоснувшегося к скульптуре исполнятся все желания. Сатир – химера с человеческим телом – выглядит устрашающе. При близком рассмотрении заметна шерсть на спине и нечеловеческое выражение лица. Демон пожирающий душу человека – является предостережением и напоминанием того, что может случиться если вести неправедную жизнь. Мыслитель – задумчиво созерцает Париж со высоты птичьего полета. У каждой статуи есть свое имя.

Прежде всего, говорят, что средневековые алхимики закодировали в геометрии Нотр Дама секрет философского камня. Фульканелли видел немало алхимических символов в архитектурной отделке собора. В частности он писал: 'Если, подталкиваемые любопытством, или просто ради праздной прогулки погожим летним днем вы поднимитесь по витой лестнице, ведущей к верхним этажам собора - пройдитесь затем неторопливо по узкому проходу галереи второго яруса. Дойдя до угла образуемого колонной северного свода, вы увидите посередине вереницы химер удивительный барельеф старца, высеченный из камня. Это он - Алхимик Нотор Дама' - пишет Фульканелли.

Интересно также толкование символики центрального (западного) круглого витража на фронтоне собора - такие круглые витражи иногда называют 'розеткой'. Зодиакальные знаки этого витража, а также символы Зодиака высеченные из камня на центральном портике с фигурой Девы Марии обычно толкуют как символ годичного цикла. Однако зодиакальный цикл, изображенный на большом круглом витраже начинается не со знака Тельца, как это принято в западной астрологической традиции, а со знака рыб, соответствующего началу индуистского астрологического цикла. Согласно греческой традиции знаку рыб соответствует планета Венера. Другой астрологический символ - лунарный цикл воспроизводит так называемая галерея царей, 28 скульптурных фигур изображают, как считается царей Иудейских, но по библии, их было 18 или 19 - тогда как лунный месяц имеет 28 дней

Итак, чтобы в немногих словах повторить самое существенное из всего, о
чем мы доселе по необходимости говорили неполно и бегло, мы скажем, что роду
человеческому принадлежат две книги, две летописи, два завещания --
зодчество и книгопечатание, библия каменная и библия бумажная. Бесспорно,
когда сравниваешь эти две библии, так широко раскрытые в веках, то невольно
сожалеешь о неоспоримом величии гранитного письма, об этом исполинском
алфавите, принявшем форму колоннад, пилонов и обелисков, об этом подобии
гор, сложенных руками человека, покрывающих все лицо земли и охраняющих
прошлое, --от пирамиды до колокольни, от времен Хеопса до даты создания
Страсбургского собора. Следует перечитывать прошлое, записанное на этих
каменных страницах. Надо неустанно перелистывать эту книгу, созданную
зодчеством, и восхищаться ею, но не должно умалять величие здания,
воздвигаемого книгопечатанием.

В двух словах это не описать. Советую прочитать В. Гюго "Собор Парижской Богоматери" Там целая глава об этом.