пьянящий аромат свободы образ Мцыри

Герой Мцыри, пленный мальчик, с шести лет не видевший ничего, кроме стен монастыря да далеких гор Кавказа, несомненно одинок. От монахов, окружающих его, он, вероятнее всего, слышит лишь проповеди, молитвы и призывы принять монашеский обет. Символично в поэме то, что в ее продолжении читатель не встречает ни одного слова, сказанного монахом, что является деталью, лишний раз подчеркивающей одиночество героя. Юноша фактически сирота – его родные давно забыли о нем и даже не подозревают, что он жив. Мцыри одинок и в своей "идеологии": монастырь находится в горах, и здесь, кроме монахов, нет больше никого, а они, естественно, никак не разделяют его воззрений. Стоит заметить, что Лермонтов подразделяет одиночество на добровольное (бегство, странничество) и вынужденное (изгнанничество, узничество) . Мцыри был узником "волею судеб": Я долго жил, и жил в плену. Таких две жизни за одну, Но только полную тревог, Я променял бы, если б мог. Его тяготил мир "келий душных и молитв". Нетерпимость к этому положению заставляет его начать путь в поиске лучшего. Мотив пути – также типично лермонтовский. Мцыри бежит из кельи, являющейся символом ограничения его свободы, темницей его души, на природу, представляющуюся ему местом абсолютной вольности. Таким образом, свобода для него неотделима от естественности лесов, горных вершин, высокого неба. Он считает, что природа – это …тот чудесный мир тревог и битв, Где в тучах прячутся скалы, Где люди вольны, как орлы. Нельзя не заметить, что, ища свободы, герой в определенной степени приравнивал ее к своей родине. Конечно, шестилетний мальчик не мог хорошо запомнить свой аул, отца, сестер, но в его воображении жизнь с семьей в родном доме полностью слилась с понятием воли, и теперь родина в его понимании – тот лучший, неотразимый мир, который создала его душа, стремясь вырваться из "тесного" монастыря. В "Мцыри" Лермонтов использовал свой любимый прием – изображение яркого контраста: пока Мцыри в монастыре, он видит горы (то есть, в его понимании, свободу) вдалеке, он лишь смутно догадывается о том наслаждении, которое доставляет "тот" мир, и все же стремится туда всей душой. Когда же юноша наконец вырывается из своих оков, он вдыхает полной грудью пьянящий аромат свободы. Такого резкого противопоставления автор добивается для того, чтобы максимально разграничить эти два мира, подчеркнуть уродливую однообразность одного и великолепие другого. Порывы Мцыри в какой-то степени благородны – он стремится покинуть то вязкое и стоячее болото, каким ему видится монастырь. Он преследует цель найти человека – любого, лишь бы не монаха. Он ведет борьбу, чтобы познать счастье, покой. И получает покой – в смерти. Мцыри, искавший счастья и свободы и в конце концов оказавшийся опять в монастыре, умирает, что не случайно: только смерть избавляет его от разочарования в своем бунте. Завещав похоронить себя вне монастырских стен, он, таким образом, в итоге становится свободным, хотя и не в этой жизни.