Письменное мини задание по драме Островского ''Гроза''

Тихона любить действительно не за что. Мать для него гораздо важнее жены. Кабаниха всячески притесняла и угнетала катерину, а Тихон не то что не заступился за нее, но и невольно этому способствовал, выполнял все нелепые требования Кабанихи, не постыдился поднять на жену руку. Кроме того, когда он уезжал, Катерина умоляла взять ее с собой, но Тихон отказался. Обьяснил это тем, что чму самому необходимо отдохнуть от тирании матери, а жена будет только мешать. Узнав об измене, он может быль и простил бы ее, но, будучи человеком слабым, легко поддающимся внушению, выполнил приказания матери. Разве есть за что любить такого подкаблучника, да еще и пьяницу в придачу (Тихон любил снять стресс, "утопить печаль в стакане" с Диким)!? Разве любил он Катерину? Может быть, конечно, и любил, но показал это только в финале произведения, когда рыдал над ее телом. Только после трагедии он воспротивился матери.
2-Красота», — говорит Кулигин, глядя на Волгу; именно вокруг этого слова в первом действии драмы и группируются персонажи: Кулигин, Катерина, Феклуша и полусумасшедшая барыня.

В устах Кулигина за словом «красота» — восхищение тем, что явно и открыто, но недоступно обывателям города Калинова, — природной красотой. Но то же слово в устах барыни имеет противоположное значение: «Вот куда красота-то ведет. (Показывает на Волгу.) Вот, вот, в самый омут» . Там, где для Кулигина «красота»: вид на Волгу, северное сияние, явление кометы — «...Не отвел бы глаз!..» , там для барыни — «страх и ужас»: в красоте Волги — омут, в красоте грозового неба — карающий огонь, в красоте Катерины — грех, обреченность на смерть и ад. А вот слово «красота» в устах Феклуши: «…бла-алепие! … В обетованной земле живете!»

Не трудно заметить здесь за словом — конфликт значений. Восторг Кулигина в первой сцене относится к пространству за городом, а в черте города пространство оценивается как безобразное («жестокие нравы»). По контрасту к реплике Кулигина должны восприниматься причитания Феклуши: для нее в городе — «красота дивная» («бла-алепие», «рай и тишина»), за городом же — безобразие («суета», «содом»).

И Кулигин, и Феклуша (в определенном смысле, и сумасшедшая барыня) — идеологи; отсюда симметрия противоположных пространственных значений в слове «красота». Просветительские «рацеи» Кулигина и охранительное кликушество Феклуши соперничают в борьбе за души обитателей города Калинова. Очевидный успех — на стороне Феклуши: ворота домов, в которых ее охотно принимают, закрыты для Кулигина; ему приходится опасаться за свою привычку «разговоры рассыпать» — «Съедят, живого проглотят»