Как понять отношение автора к герою произведения?

Отношение автора к герою произведения заключается в словах, которыми он описывает и характеризует его и его поступки. Это необязательно должны быть прямые слова вроде "я восхищаюсь им" и т. д., они могут быть употреблены в уменьшительно-ласкательной форме или наоборот - разговорными и грубыми, следовательно, и отношение автора к своему персонажу соответствующее. Обрати внимание внимание на то, как автор называет героя - по фамилии, имени или прозвищу, если по имени, то в какой именно форме он его использует. Какой детали автор больше всего уделяет внимания при описании героя? А дальше фантазируй, каким сам увидишь это отношение, таким оно и будет. Литература - наука неточная (по ней есть много разных мнений), здесь важно уметь грамотно и убедительно доказать свою точку зрения.

Обычно в рассуждениях о том, почему "плохие" люди создают "прекрасные" произведения искусства, путают, с легкой руки не очень рассудительных мемуаристов, две вещи -- дурной характер и дурные поступки. Дурной характер часто свойствен творческим людям, как ответственным за сразу множество процессов и результатов действий -- можно сопоставить это с дурным характером генералов, министров, начальников цеха или руководителей подразделений банка. Кроме повышенной невротичности всех этих профессий, у творческих людей прибавляется еще склонность к депрессии. Сложнее вопрос, можно ли оставаться прекрасным художником, совершив дурной поступок. Профессиональная этика, запрещающая дурные поступки, осталась в исполнительском искусстве или спорте -- вряд ли хорошо сыграет музыку или сыграет в футбол тот, кто накануне дрался или пьянствовал. В творчестве в новое время стала цениться искренность, которая подразумевает, что и после дурного поступка можно быстро раскаяться и в искренности вернуть себе всю творческую высоту. На этом основаны творческие антиэтики от либертинажа и дендизма до панка -- но обычно последовательные адепты антиэтик не становятся выдающимися творцами, и антиэтика не мешает творчеству, пока она не стала доктриной.