Как раскрываются отношения " могучего владыки" и " мудрого старца" в их диалоге ?

Мудрый старец не испытывает страха перед гордым надменным, могучим владыкой. Мудрый старец величав и спокоен во время разговора с князем Олегом.
Князь Олег ведет себя высокомерно, но мудрый старец не обращает на это никакого внимания, довольно таки смелый, а так же верующий, он спокойно продолжает диалог.

Князь Олег просит кудесника предсказать его смерть. В те времена было в обычае наказывать гонца, принёсшего дур­ную весть. Весть о смерти горька, и Олег продолжает свой во­прос словами: «Открой мне всю правду, не бойся меня: / В на­граду любого возьмёшь ты коня».

Волхв отвечает, что для него возможность видеть и гово­рить правду выше страха и выше княжеской награды: «Вол­хвы не боятся могучих владык, / А княжеский дар им не нужен; / Правдив и свободен их вещий язык/ И с волей небес­ною дружен».

Образы князя Олега и кудесника исполнены глубокого обаяния. Они привлекают истинным проникновением в дух того времени. Автор не высказывает своего личного отноше­ния к героям.

Их отношения раскрываются в диалоге. Князь выше кудесника, так как в его руках власть. Кудесник же выше по божьей воле, он все знает, даже то, что князю знать не дано. Олег понимает духовную высоту кудесника и поэтому называет его "любимцем богов", спрашивает о будущем, но обращается к нему снисходительно: «Не бойся меня». Кудесник не боится Олега и говорит: «Волхвы не боятся могучих владык…». Кудесник смелый и спокойный, что думает, то и говорит. Автор сразу подчеркивает значительность и величие этого образа: "Покорный Перуну старик одному. * Заветов грядущего вестник. Чувствуется и уважение к его преклонным годам, прошедшим в «мольбах и гаданьях», и преклонение перед его мудростью. Пушкин на стороне кудесника, как и кудеснику поэту тоже дан божественный дар пророчества, вложен свыше «вещий язык», «жало мудрыя змеи», чтобы «глаголом жечь сердца людей»