Помогите пожалуйста написать доклад на тему "Роман лабиринт" в романе "Мастер и Маргарита". Очень надо

https://www.liveinternet.ru/users/5607601/post452933004/ вот здесь эта тема

«Мастер и Маргарита» – роман-загадка, роман-лабиринт… Свой «закатный роман» Михаил Афанасьевич Булгаков писал около двенадцати лет. Путь гениального произведения оказался длинным и нелегким. Булгаков писал и переписывал его несколько раз. Однажды роман даже был сожжен в печке, но восстал из пепла, ведь, как известно, рукописи не горят.
дое литературное произведение является своего рода приглашением читателя пройти вместе с автором тот путь мысли, который прошел он сам. Те постижения, которые дались Булгакову в процессе работы над романом, он непременно хотел донести до читателя.
«Роман о дьяволе» становится для Булгакова настоящим откровением, недаром, восстанавливая сожженный черновик, писатель отмечает: «Я все помню»
В романе можно выделить три сюжетных линии. В первоначальной версии присутствует линия дьявола и его свиты, перемежающаяся с историей Иешуа и Понтия Пилата, своего рода «евангелие от дьявола». В конечном варианте появляется любовная история Мастера и Маргариты, которая и дает название роману.
Начнем с главного – образа Воланда – образа, ради которого и был задуман весь роман мистического писателя.


Воланд. О сути добра и зла
«Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей».

Воланд живет в царстве теней: в отголосках тех грехов, которые присущи людям. Как человеческие пороки, так и достоинства он воспринимает ровно, без каких бы то ни было эмоций, его сложно удивить. Для него свет и тьма, добро и зло – это понятия, которые не могут существовать друг без друга.

Он единственный точно знает законы существования человечества: «Все будет правильно, на этом построен мир». Но правильно здесь не значит поровну и одинаково. Нет, правильно в смысле соответствия единому закону мироздания, который представитель обонятельного вектора бессознательно понимает, чует и никогда не вербализует.

«Ну, что ж… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних…»

Искусно различая людей по феромонам, сам он не имеет никакого запаха, сохраняя тем самым абсолютное инкогнито.

Образ Воланда выписан Булгаковым именно так, как воспринимают окружающие представителя обонятельного вектора. Человек, который знает все обо всех, практически читает мысли своих собеседников, и при этом остается абсолютно безэмоциональным. Никто не может понять, о чем он думает и что чувствует, и это вызывает большой страх, особенно в глазах зрительного человека.
Он концентрирует всю неприязнь на себе, консолидируя тем самым раздробленное общество в единое целое. Его задача – сохранить стаю, а ради этого все средства хороши. Вот он, настоящий политик от природы, ведь обонятельный вектор находится вне категорий морали. Культура, законы, традиции и даже альтруизм – все это имеет место быть только в том случае, если работает на объединение и укрепление государства. В противном случае отметается за ненадобностью.

Удивительные «живые» шахматы и глобус, позволяющий увидеть происходящее в любой точке мира в реальном времени, иллюстрируют необъяснимую для других способность обонятельного Воланда быть в курсе всех событий, глубоко разбираться в происходящем и выигрывать партию, даже не глядя на шахматную доску.

Именно так, целостно и объемно, обонятельный человек способен воспринимать реальность, разбираться в политической обстановке, реально оценивать оппонентов и собственные возможности и понимать возможные варианты развития событий.


Все человеческие желания для Воланда налицо. И он знает, что воздастся лишь тому, кто самоотверженно реализует себя – вносит свою лепту в общий котел, на общее благо, а не ходит с протянутой рукой, требуя внимания к собственной персоне.

Книга «Мастер и Маргарита» похожа на роман-лабиринт. Можно даже сказать, что внутри «большого романа» существуют три малых романа, три лабиринта, временами пересекающихся, но достаточно автономных (более точно эти части можно назвать сюжетными линиями или фабулами). Двигаться по ним можно в разных направлениях, но все равно оказаться в одной точке, точке художественного смысла. Мы начнем это движение с самого короткого романа, который можно назвать романом мастера.

Четыре главы – (вторая, шестнадцатая, двадцать пятая и двадцать шестая) рассказывают об одних сутках весеннего месяца нисана в городе Ершалаиме. Любой связанный с христианской культурой человек узнает в этом повествовании историю суда над Иисусом Христом и его гибели.

Священная книга христиан, Новый Завет, начинается с четырех книг Евангелий (в переводе с греческого языка это слово означает: благая весть) – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Позднее о Страстях Господних рассказывали множество раз, но, так или иначе, опираясь на свидетельства евангелистов, учеников Иисуса. Булгаков дает свою версию евангельского сюжета, поэтому роман мастера можно условно назвать евангелием от Михаила.