Почему профессора Преображенского можно назвать сатаной?(повесть "собачье сердце" 9 класс)

Не стал бы его так называть.

Почему же можно, когда нельзя. Он им не является потому что - потому и нельзя назвать так его, профессора этого.

Конечно, профессор поступает неэтично, вмешиваясь в природу живого существа. Приём профессором пожилых пациентов,стремящихся омолодиться, вызывает даже у собаки резкую реакцию: мерзкая квартирка. Преображенский довольно самоуверен и считает себя чуть ли не вершителем судеб. А между тем он человек - такой же, как все. И не ему решать, кому быть собакой, а кому человеком. Есть что-то дьявольское в желании переделать созданное Богом. Может, поэтому можно назвать сатаной? Но это с большой натяжкой, конечно.

краковской колбасой заманивал невинную душу пса

Ты твaрь в церковной школе учишься?

Нельзя назвать профессора Преображенского сатаной, так как он не является воплощением зла в романе "Собачье сердце". Преображенский - это прогрессивный и в высшей мере образованный ученый, который желает помочь человеку, претерпевшему генетические изменения. Он дает ему новую жизнь и учит ему гуманности и этичности, развивая его разум и душу.

Однако, в романе есть другой персонаж - Шариков, который после операции превращается в злобного и жестокого человека, неумеху, прозябающего своей жизнью и желающего уничтожения всех живых существ вокруг. В этом можно найти отсылку к сатане.

Однако, Преображенский не имеет ничего общего со сказочным персонажем, и его действия не отражают зло, а скорее предоставляют ответ на вопрос, что делать, если появится существо, напоминающее человека, но не являющееся им. Он является позитивным персонажем, который хочет помочь Шарику и другим людям.

Профессора Преображенского из повести "Собачье сердце" Михаила Булгакова можно сравнить с сатаной из-за его роли в произведении и моральных аспектов его действий. Вот несколько причин, по которым это сравнение может быть уместно:

Эксперимент: Профессор Преображенский проводит опасный и аморальный эксперимент, превращая собаку Шарика в человека. Этот акт может быть воспринят как дерзкий вызов природе и божественным законам, что напоминает действия сатаны, бунтующей против божественного порядка.

Искушение: Преображенский искушает Шарика обещанием лучшей жизни и затем превращает его в человека с мерзкими чертами характера. В этом можно увидеть сходство с сатаной, которая часто искушает людей ради своих злых целей.

Манипуляция: Профессор манипулирует людьми вокруг себя, чтобы достичь своих целей, например, превращая Шарика в человека, чтобы доказать свою теорию. Это также напоминает действия сатаны, которая умело манипулирует людьми ради своих злых целей.

Страх и ненависть: Профессор Преображенский вызывает страх и ненависть у окружающих своими действиями и эгоистичным характером. Сатана также часто ассоциируется с этими негативными чувствами.

Разрушение: В конце повести эксперимент Преображенского приводит к хаосу и разрушению, когда Шариков сбежал и начал творить беспорядок. Это тоже напоминает действия сатаны, чья цель – сеять раздор и хаос.

Однако, стоит учесть, что это всего лишь литературная метафора, и сравнение Преображенского с сатаной не следует воспринимать буквально. Булгаков использует этот образ для критики бездушного научного подхода и погони за прогрессом без учета моральных принципов.

не называй его так