Жуковский "Светлана"

В балладе Василия Жуковского описывается романтический сюжет из народной жизни - гадание на зеркале крестьянской девушки Светланы о своем суженном. Этот вид гадания считался самым страшным, т. к. по народным поверьям, из зеркала мог выскочить нечистый и утащить девушку с собой в зазеркалье или напугать ее до смерти. То есть в балладе Жуковского присутствуют все признаки литературы романтизма I пол. 19 в. : сцена из народной жизни, "страшный" сюжет, любовная тема.

традиционный для романтической. поэзии сюжет.. .
Отрицая верховенство разума, романтики отвергали и все то, что было создано разумом. Они считали культуру за зло и не ожидали от цивилизации ничего действительно полезного. Земная жизнь была для них мгновенье в вечности и потому они ждали счастья в будущей жизни. Вся жизнь их была полна неясных стремлений в таинственный, идеальный мир, полна порывов от всего земного к божественно-прекрасному. Такой характер носило следовавшее за рационализмом умственное течение в начале XIX века. Перенесенный на русскую почву, романтизм принял несколько другой вид, что обусловливается, с одной стороны, особенной индивидуальностью его главного представителя – Жуковского, а с другой – и тем, что это направление не имело у нас исторической почвы, а было перенесено только благодаря появлению в русской литературе великого поэта-романтика.
Романтизм же, в противоположность скептицизму, давал точное и определенное решение этой проблемы бытия вообще и жизни человека в частности. И в то время, как многие философы, стараясь ответить на эти вопросы при помощи одного разума, все больше и больше погружались в дебри пессимизма, романтики, а в их числе, разумеется, и Жуковский, были представителями самого глубокого, самого светлого и жизнерадостного оптимизма. "Боги для счастья послали нам жизнь", – говорит Жуковский устами Теона в стихотворении "Теон и Эсхин". "И жизнь и вселенна прекрасны".

Основной мотив этого произведения - воспевание романтической идеальной любви. Романтическим у Жуковского становится восприятие природы, которую поэт наделяет таинственной силой, непонятной для разума, но смутно влекущей его в неведомый и чудесный мир.