В каком из героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир" воплотился национальный характер - в Платоне Каратаеве или в Тихоне

С одной стороны, Толстой видит в русском человеке черты яркого, активного, деятельного характера, готового мстить врагам до конца. Об этом убедительно свидетельствует емкий художественный образ-"дубина народной войны", который определяет не только саму эту войну, но и тех представителей народа, которые для борьбы с врагом стали соединяться в партизанские отряды. Именно к таким героям
от­носится Тихон Щербатый. Это "самый полезный и храбрый" мужик-партизан в отряде Денисова. Ему присущи смекалка и удаль, находчи­вость и решимость. С топором в руках он идет на врага, потому что ес­тественное патриотическое чувство выводит его, как и тысячи других простых русских крестьян, на борьбу с захватчиками. В словах его то­варищей по отряду чувствуется восхищение и уважение:"Ну ловок", "Экая бестия".
Он наделен и своеобразным грубоватым юмором, по­зволяющим в тяжелейших условиях сохранить жизнерадостность и оп­тимизм, так свойственные народному характеру. Но есть в Тихоне Щербатом и настораживающие черты. Ведь он в своей мести врагам становится порой жестоким, бесчеловечным. Так, он убивает захвачен­ного француза потому, что тот был "совсем несправный".

С другой стороны, русский национальный характер представлен в образе Платона Каратаева. Это "олицетворение духа простоты и прав­ды", как говорит о нем Пьер Безухов, оказавшийся в плену вместе Пла­тоном. Именно этот простой русский крестьянин-солдат становится для героя-аристократа на долгое время нравственным ориентиром, который помогает Безухову выйти из духовного кризиса и найти свой путь в жизни. Как и Тихон, Платон трудолюбив, вынослив, общителен, одна­ко при этом он по характеру противоположен народному мстителю. Если Тихон -"человек войны", то Платон — несет с собой мир даже в военное время. Недаром и внешне он"круглый", похожий на "кап­лю", а говорит с "нежно-певучей лаской".
Этот удивительный русский человек добр ко всем: к товарищам, оказавшимся в плену, к приблу­дившейся собачке и даже к французам, пленившим, а потом и застре­лившим его. Может быть, в этом сказывается и то, что Платон Каратаев воплощает живущую в народе веру в Бога и покорность судьбе. Неда­ром он так часто использует пословицы и афоризмы: "Не нашим умом, а Божьим судом", "Час терпеть, а век жить".

Кто же из этих двух столь различных характеров, по мысли Тол­стого, воплощает истинно русский национальный характер? Мне ка­жется, что писателю все же более близок тип Платона Каратаева. Ведь именно через него автор передает свою излюбленную идею рое­вого начала как основы народной жизни, близкой к духу крестьянской общины. Но народ в целом - это огромная семья, в которой есть и такие, как Тихон, и такие, как Платон Каратаев. И победить в войне Россия смогла именно потому, что сумела соединить всё лучшее, что было в русской нации.

Платоне