ахарактерезуйте по критериям базаров из произведения отцы и дети

Что отрицает Базаров?
На этот вопрос он сам даёт короткий ответ: "Всё".

Базаров отрицает всё-самодержавие, крепостное право и религию.
всё то, что порождено "безобразным состоянием
общества": народную нищету, бесправие, темноту,
патриархальную старину, общину, семейный гнёт и т. д.
Базаров- нигилист. Решительно и беспощадно отрицает он всё:
общественное устройство, пустословие, народолюбие,
а также искусство и любовь. Предметом его “поклонений”
является практическая польза.
Его философия бытия берёт своё начало из подобного отношения
к жизни и заключается в полном отрицании всех устоев общества,
всех верований, идеалов и норм человеческой жизни.

К природе Базаров подходит сугубо материалистически ("Природа
не храм, а мастерская, и человек в ней работник").
Он не признаёт духовного начала ни в природе, ни в человеке.
К человеку он относится как к биологическому организму:
“Все люди похожи друг на друга как телом, так и душой...
Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить
обо всех других. Люди что деревья в лесу, ни один ботаник
не станет заниматься каждою отдельною берёзой”.

Молодой нигилист Базаров отрицает все “романтические чувства”.
К любви он относится весьма холодно.
"Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской
любви, и когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того,
что ни на что не стал способен, эта­кой человек - не мужчина",-
замечает он.
Для Базарова любовная драма означает унижение и
воспринимается как проявление позорной слабости.
Впрочем, нельзя представить героя аскетом.
Он был “великий охотник до женщин и до женской красоты,
но любовь в смысле идеальном,
или, как он выражался, романтическом, называл белибердой,
непростительной дурью... ”.

Базаров отрицает искусство ("Рафаэль гроша ломаного не стоит").

Базаров ни во что не верит, кроме практического опыта и научного
эксперимента, поэтому он так спокоен, холоден, трезв, иногда
даже циничен.
Такое отрицание, бесспорно, носило революционный характер
и было свойственно революционным демократам 60-х годов.
Это прекрасно понимал сам Тургенев, в одном из писем по поводу
"Отцов и детей" говоривший о Базарове: "Он честен, правдив и
демократ до конца ногтей... если он называется нигилистом,
то надо читать: революционером".

Но слабость Базарова в том, что он, отрицая, ничего взамен
не предлагает. Базаров - разрушитель, а не созидатель.
Его нигилизм наивен и максималистичен.

Базаров — во многом программный образ Тургенева. Это представитель новой, разночинно-демократической интеллигенции. Б. называет себя нигилистом: он отрицает основы современного ему общественного уклада, выступает против преклонения перед любыми авторитетами, отвергает принципы, принятые на веру, не понимает восхищения искусством и красотой природы, чувство любви объясняет с точки зрения физиологии. Комплекс убеждений Б. — не художественное преувеличение, в образе героя нашли отражение характерные черты представителей демократической молодежи 60-х гг. В этом контексте важен вопрос о прототипе тургеневского героя. Сам Тургенев в статье «По поводу «Отцов и детей» » (1869) называет прототипом Б. некоего доктора Д. , молодого провинциального врача, который представлял для писателя новый тип русского человека. Современный исследователь Н. Чернов опровергает традиционную гипотезу о том, что доктор Д. — это уездный врач Дмитриев, случайный знакомый Тургенева. По мнению Чернова, прототипом Б. был сосед Тургенева по имению В. И. Якушкин, врач и исследователь, демократ, связанный с революционными организациями того времени. Но образ Б. — собирательный, поэтому к вероятным его прототипам можно отнести тех общественных деятелей, которых Тургенев считал «истинными отрицателями» : Бакунина, Герцена, Добролюбова, Спешнева и Белинского. Памяти последнего посвящен роман «Отцы и дети» . Сложность и противоречивость взглядов Б. не позволяет признать источником образа какое-то определенное лицо: только Белинского или только Добролюбова.
Авторское отношение к Б. неоднозначно. Позиция Тургенева проявляется постепенно, по мере раскрытия самого образа, в монологах героя, его спорах с другими персонажами: со своим другом Аркадием Кирсановым, с его отцом и дядей Павлом Петровичем. Поначалу Б. уверен в своих силах, в том деле, которое он делает; это гордый, целеустремленный человек, смелый экспериментатор и отрицатель. Под влиянием различных причин его взгляды претерпевают существенные изменения; Тургенев сталкивает своего героя с серьезными жизненными испытаниями, в результате чего Б. приходится поступиться рядом убеждений. В нем проявляются черты скептицизма и пессимизма. Одним из таких испытаний становится любовь героя к Анне Сергеевне Одинцовой. Разночинец Б, чувствует себя неловко перед аристократкой Одинцовой; постепенно он обнаруживает в себе чувство, существование которого раньше отрицал.
Герой Тургенева терпит в любви поражение. В конечном счете он остается в одиночестве, его дух почти сломлен, но даже тогда Б. не желает открыть себя для простых, естественных чувств. Он жесток и требователен к родителям, как и ко всем окружающим. Только перед лицом смерти Б. начинает смутно понимать цену таких проявлений жизни, как поэзия, любовь, красота.
Важное средство создания образа Б. — речевая характеристика. Б. говорит четко и логично, его речи свойственна афористичность. Крылатыми фразами стали его выражения: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта» ; «Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться… загадочному взгляду?» ; «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник» ; «Люди, что деревья в лесу, ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною березой» .
Сложный и противоречивый образ Б. вызвал в критике споры, которые не утихают и поныне. После выхода романа даже в демократических журналах возникли разногласия по поводу трактовки образа Б. От имени «Современника» выступил М. А. Антонович. В своих статьях «Асмодей нашего времени» , «Промахи» , «Современные романы» он толковал образ героя как карикатуру на современную молодежь в облике обжоры, болтуна и циника. Прямо противоположную оценку дал в своих работах Д. И. Писарев