А. С. Пушкин о смысле жизни в стихотворениях «Бесы» , «Осень»

Идея "Бесов" - символический образ мира, сбившегося с пути и состояние души, охваченной трагическими страстями.
(Образ кружения, снежного вихря, бесконечного, бесовского кру­говорота метели -
эти мотивы помогают воссоздать картину мира, сбившегося с пути).
Образ бесов, разумеется, аллегоричен, он символизирует тех, в чьих руках сосредоточена власть над Россией. А путник, блуждающий в метели, - русский
народ, которому мешают найти дорогу к благополучию, свободе и счастью.
Пушкин взял за основу мифический сюжет и даже назвал стихотворение именем вымышленной нечисти.
Образ бесов, разумеется, аллегоричен, он символизирует тех, в чьих руках сосредоточена власть над Россией.
А путник, блуждающий в метели, - русский народ, которому мешают найти дорогу
к благополучию, свободе и счастью.
Поэтому произведение можно трактовать с двух позиций: политической и философской.

Политическая тема напрямую связана с проблемой крепостного права.
Русский народ не может добраться до счастья и свободы,потому что "бесы", то
есть власть имущие, не хотят отказываться от бесплатной рабочей силы и не
желают дать людям свободу, которая может отрицательно сказаться на их положении.
С этой точки зрения бесы – власти России, котороеморочит запутывает, унижает и запугивает простых людей:"Закружились бесы разны".

С философской точки зрения заблудившимся путником может быть любой человек,
а бесами - его собственныестрасти и пороки, которые мешают ему найти путь к цели.
Подобная трактовка по своей сути близка к предыдущей,так как "бесов" у власти допустили "бесы" в человеческих душах.
Сам народ позволил так с собой обходиться, взрастил своих мучителей и продолжает смиренно сносить все их прихоти.

Своеобразным ключом к лирике Пушкина является его философская лирика, в которой ставятся вечные проблемы бытия: смысла жизни, смерти и вечности, добра и зла. Многие стихотворения этого цикла трагичны ("Бесы", "Не дай мне бег сойти с ума"), жизнь представляется поэту как "дар напрасный, дар случайный". И все »е "самая грусть Пушкина, несмотря на ее глубину, как-то необыкновенно светла и прозрачна" (Белинский) . Это ощущение возникает потому, что чувство уныния, одиночества, острое восприятие быстротечности жизни снимается в стихотворениях Пушкина утверждением жизни как победы солнца бессмертного ума над ложной мудростью ("Вакхическая песня", 1825), молодости над смертью ("Брожу ли я вдоль улиц шумных..., 1829). Даже композиционно многие стихотворения Пушкина основаны на контрастном пересечении лейтмотивов света и тьмы, жизни и смерти, отчаяния и оптимизма. Так, в сти­хотворении "Элегия" (" Безумных лет угасшее веселье, 1830) трагическая тональность первой части ("Мой путь уныл, Сулит мне труд и горе грядущего волнуемое море") сменяется мощным мажорным аккордом:

Но не хочу, о други, умирать, Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать.