сочинения по поэме Н. Гоголя "Мертвые души" на тему "Когда умирает душа? "(образы помещиков).

"Мертвые души"- это не только помещики и чиновники, это
"безответно мертвые обыватели", страшные "неподвижным
холодом души своей и бесплодной пустыней сердца" .
Чичиков побывал в пяти помещичьих усадьбах, но это не цикл
разрозненных новелл, а единое повествование, суть которой
определена автором: "Один за другим следуют у меня герои
один пошлее другого" . На первый взгляд Манилов и Собакевич,
Ноздрев и Коробочка не похожи друг на друга . Однако их объединяет
пустота и никчемность, которая становится чертой не только
каждого из них, но принадлежностью всего уклада помещичьей
жизни России. Вот почему Гоголь строит повествование по
принципу усиления пошлости.
Но герои поэмы не просто духовно убогие люди. Гоголь пишет
не только о людских пороках, он связывает их в поэме с
социальным положением героев: не случайно их человеческая
неприглядность в полной мере раскрывается тогда, когда они,
"владельцы товара" , решают, как поступить с "мертвыми душами" ;
подарить, обменять или выгодно продать.
Таким образом, в главах о помещиках безобразие крепостнических
порядков и нравственная несостоятельность помещиков-дворян
показаны как явления одного плана.

В среде помещиков и чиновников одно ничтожество сменяет другое.
Но над этим сборищем "небокоптителей" возвышается образ Руси.
Живое начало русской жизни, будущее страны писатель связывает
с народом. Крепостное право уродует и калечит людей, но оно не
в состоянии убить живую душу русского человека, которая живет
и в "замашистом, бойком" русском слове, и в остром уме, и в плодах
труда умелых рук.
Но на страницах поэмы крестьяне изображены далеко не в розовых
красках. Лакей Петрушка спит не раздеваясь и "носит всегда с собой
какой-то особенный запах" . Кучер Селифан - не дурак выпить.
Но именно для крестьян у Гоголя находятся и добрые слова и теплая
интонация, когда он говорит, например, о Петре Неуважай-Корыто,
Иване Колесо, Степане Пробке. Это все люди, о судьбе которых
задумался автор и задался вопросом: "Что вы, сердечные мои,
поделывали на веку своем? Как перебивались? "

В лирических отступлениях Гоголь создает образы беспредельной,
чудесной Руси и народа-богатыря. Поэтому и заканчивается
поэма образом Руси-тройки. Каким будет будущее Руси,
Гоголь не знает. Но в поэме важен сам пафос этого движения,
которое ассоциируется с душой русского человека.

Для идеального мира душа бессмертна, ибо она воплощение
Божественного начала в человеке. А в мире реальном вполне
может быть "мертвая душа" , потому что для него душа только то,
что отличает живого человека от покойника.
В эпизоде смерти прокурора окружающие догадались о том,
что у него "была точно душа" , лишь когда он стал "одно только
бездушное тело" .
Этот мир безумен - он забыл о душе, а бездуховность и есть
причина распада. Только с понимания этой причины может
начаться возрождение Руси, возвращение утраченных идеалов,
духовности, души. Мир идеальный- мир духовности.
В нем не может быть Плюшкина, Собакевича, Ноздрева, Коробочки.
В нем есть души - бессмертные человеческие души.

Когда умирают души?
(По поэме Гоголя Н. В.)
Название поэмы Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" можно рассматривать с 2х сторон. С одной стороны, в качестве мертвых душ выступают умершие крестьяне (как известно, в старину крепостных звали душами, при том только мужчин), ставшие предметом аферы господина Чичикова, а с другой, мертвыми же душами можно назвать помещиков, выступивших в роли участников этой аферы.
Рассказывая нам о помещиках, и о визите, нанесенном им господином Чичиковым, автор показывает нам людей уже мертвых своей душой. Начиная с Манилова, Гоголь словно проводит нас по кругам Ада, и с каждым новым героем мы опускаемся все ниже и ниже, пока не достигнем самого низа. И несчастного Плюшкина. Его мне, пожалуй, даже жаль. Стоит отметить, что мы не знаем ничего о прошлом всех помещиков, кроме Плюшкина. А ведь когда-то он был намного живее всех прочих помещиков и самого Чичикова. У всех помещиков есть свои ценности. Для кого-то ценностью является возможность поесть, для другого — все, благодаря чему можно влипнуть в историю, и так далее. Но разве это ценности? Нет.
Когда же все-таки умирает душа?.. Большинство людей скажет, со смертью человека, которому она принадлежит. Но все эти люди ошибутся, ведь иногда душа даже не рождается, а если и рождается, то ее очень легко загубить. Загубить предательством близкого человека. И не только. Душа погибает еще и тогда, когда появляется богатство. Деньги портят человека. Появляется жадность, даже скупость.
А дальше сами)