Объясните смысл финала романа Господа Головлевы

Это первый российский роман, в котором автор показал
истинное ПОКАЯНИЕ человека, который разрушил
свою семью, являясь убийцей, христопродавцем.

Но даже у него открылись глаза, проснулась совесть,
но "бесплодно", так как в живых практически вокруг никого
не осталось.
Иудушка идёт на могилу матери -- просить прощения,
его мучают кошмары, и Господь отпускает ему грехи --
он замерзает по дороге на кладбище.

В финале блудный сын идет к родителю: новозаветная притча приобретает странное, неожиданное воплощение. На могилу матери в снежную ночь идет изолгавшийся, спившийся, едва ли не сумасшедший вчера сын, идет, чтобы покаяться, и погибает, не достигнув цели. В сюжете “Господ Головлевых” не раз возникал уже этот мотив – мотив возвращения блудных детей под родительский кров. Возвращались Степан, Петр, Аннинька. Но каждое такое возвращение, вопреки библейскому первообразу, не приносило героям облегчения, не давало успокоения. Дискуссионным среди исследователей романа остается вопрос: нашел ли их Порфирий в страшную для него ночь воздаяния, прощен ли он Есть основания ответить на него положительно. Характерно его восклицание “…И простил! Всех навсегда простил! ” Порфирий перед концом уверовал. Финал романа при всей его трагичности внушает надежду: состоялось – пусть запоздалое – воскресение души. Роман “Господа Головлевы”, ставший шедевром русского классического реализма, парадоксальным образом сочетает в себе жанровые и стилевые традиции средневековой мистерии, барочной трагикомедии и риторической проповеди, романтических драмы рока и “готического” романа. Именно эта многомерность “памяти жанра” наряду с глубочайшими гуманистическими устремлениями автора обеспечила образу Порфирия Головлева общечеловеческий масштаб и статус “вечного образа”.
Болезнь, несчастливая семейная жизнь, противоборство с цензурой – все это осложняло общественную и писательскую деятельность, но не угнетало борцовскую натуру М. Е. Салтыкова. Реакция, захлестнувшая Россию после убийства в 1881 г. народовольцами Александра II, породила очерково-публицистические выступления писателя в защиту русской интеллигенции, горькие размышления над судьбами тех, кто проявил малодушие или страх в новых условиях (роман “Современная идиллия”).