написать сочинение-миниатюру по стихотворению Бунина

Одним из последних сочинений, написанных И. А. Буниным
перед отъездом из своей страны навсегда, стало
стихотворение "И цветы, и шмели…"
Автор размышляет о том, что скоро уедет из родного края,
но в каждой строке чувствуется уверенность, что все, о чем
говорится в тексте, связано с родными местами.
Стихотворение напоминает благодарственную форму.
Когда речь идет о расставании с любимыми местами, Бунин
с уверенностью подтверждает, что все-таки в памяти останутся
навсегда "полевые пути", а слезы будут искренними,
"сладостными", принесут умиротворение. За это он благодарен
судьбе и Всевышнему.
Восхищение летним жарким днем укладывается в понимании
автора в перечисление лишь нескольких явлений природы –
шмеля, цветов, зноя. Но читателю этого достаточно, чтобы
представить реалистичную картину, близкую его сердцу –
яркую, со всем луговым многообразием растительности и
ее обитателей. Однако любопытно то, что представление о
родном крае создается с малым использованием эпитетов.
Существительные цветы, шмели, трава, колосья, -
характеризуют реалии жизни, родной природы.
Подчеркнуто выделены все приметы земной жизни: красота и
недолговечность, радости и горести.
Эти существительные, с одной стороны указывают
на красоту окружающего мира, вызывают чувство восхищения,
а с другой стороны, подчеркивают бренность, быстротечность
всего земного:" и цветы" (увядают быстро)," и шмели "(срок жизни
один сезон)," и трава, и колосья" (будут срезаны, придёт срок).
Отсутствие глаголов в первых строчках стихотворения и
многократный повтор союзов "и" при возрастающей градации
подчеркивает нарастание напряжения в конце строки,
что увиливает фигура умолчания – многоточие.
Лазурь - не только цвет светлого, ясного утреннего неба, этот
цвет несёт ярко выраженный метафорический оттенок -
молодости, счастья, просветленности.
(Полуденный) зной - не только примета летнего дня, изнуряющей
жары, но и метафора трудностей, встречающихся на жизненном
пути.
Следующие строки 1-ой строфы включают ряд существительных
абстрактно-отвлеченных, метафоризированных
значений; срок (настанет) граница, рубеж - переход от жизни
земной к жизни вечной, смерть.
Господь - Бог, проявление высших сил. Сын (блудный) -
метафора Человека вообще и осмысление его "жизни земной".
Эпитет "блудный" подчеркивает вечную неудовлетворенность
человека в поисках счастья.
Вторая строфа-образов немного, но они ключевые: пути, слёзы,
колена.
Стержневым центром образного ряда существительных
является сочетание:
Забуду все- вспомню... Полевые пути "меж колосьев и трав".
Контрастное противопоставление образов: все - пути помогает
ответить на поставленный автором вопрос: "Был ли счастлив?.."
и понять главную мысль автора: счастье в простом единении с
миром живой жизни, с миром природы "меж колосьев и трав".
Последние строки стихотворения "держат" два образа:
"сладостные слёзы" и "милосердные колена".
Эпитеты тут связаны.
Слёзы - тут имеют значение слёзы радости, благодарности,
наивысшее проявление чувств.
(Милосердные) колена - преклонения, всепрощения, чувство
благодарности человека перед Богом.
Таким образом, мотив поиска счастья, осмысление человеком
своей жизни убедительно представлены рядом словесных
образов существительных данного стихотворения.
Поэтому, несмотря на отсутствие некоторых выразительных
средств, образ становится насыщенным, наполненным
летними красками и звуками.
Таким образом, И. А. Бунин приводит читателя к таким выводам:
неизбежно придет пора человеку ответить на главный вопрос
бытия: "Был ли ты, человек, счастлив в этом мире?".
Ведь человек приходит на Землю ради самой жизни, а потому
должен быть счастливым, иначе нарушается гармония мира.
Это касается абсолютно всех:" Господь сына блудного спросит"

Лишь_за_мгновение_заката, за_дождь, за_солнце, за_траву
Считаю_я_себя_богатой_и_счастлива, что_я_живу!

Исключительно интересен мотив стихотворения: традиция предписывает готовиться к ответу после смерти на совершенно другие вопросы - о грехе. Здесь создан образ Бога не карающего, но милосердного, и вопрос, который он задает - не о праведности нашей, а о счастье. Такая трактовка оставляет героя перед выбором: признать свое земное несчастье, чем и уличить себя в унынии и неблагодарности, или признать счастьем те простые радости, что есть в жизни каждого из нас. Здесь их источником выступает природа, конкретная картина летнего поля, вызывающая слезы - от осознания полноты счастья момента, бесконечной благодарности. А ведь речь не о ребенке и не о безыскусном поселянине. Год написания - 1918-й, умный и образованный человек после революции в стране пишет не " спрошу с неба за все", а благодарит за то счастье, что ушло и, кто знает, повторится ли...