Высокие идеалы в цикле стихов "о прекрасной даме" Блока?

Мало кто из русских поэтов так тщательно вынашивал свой жизненный и художественный идеал, как Александр Блок.
Он рано сформировал идеал, наполнил его глубоким содержанием и
очень долго был ему верен.
И хотя эстетический облик этого идеала менялся с годами,
но сердцевина его оставалась неизменной.

И в образе Души, и в Российской Венере, и в Матери, и Вечной Жене,
и в Звезде," святилище Твоем", и в горе Твоем, и в Тихой, и в Ясной,
и в Прекрасной Даме, которую ждет герой, так или иначе вол-лощены
черты Вечной Женственности.
Центральный из этих образов - Прекрасная Дама
больше напоминает видение, чем реальную женщину.
Это скорее греза, пожалуй, даже сон.
Многое в нем скоротечно, мгновенно, неуловимо ибо оно из мира иного:
И нам недолго любоваться
На эти, здешние, пиры:
Пред нами тайны обнажатся,
Возблещут дальние миры.
Эта Дама очень неопределенна, бесплотна, трудно увидеть её лицо,
фигуру, одежды, походку. Но она прекрасна.
Недаром перед словом Дама стоит соответствующий эпитет.
Прекрасен свет, идущий от неё,таинственен шелест её шагов,
чудесны звуки ее появления, многообещающи сигналы о её
приближении, музыкальны голоса, ее сопровождающие.
Вообще всё, что с нею связано, овеяно духом музыки.
Точно ангелы поют, славя Мадонну.
Такое изображение не случайно.
Ведь Блок творит в эту пору как символист.
Он пользуется не реалистическими образами, а символами.
В каждом символе есть что-то от предметного образа.
Если это хорошо понять, то откроется своеобразие того образа
Вечной Женственности, который так часто предстает в своей
разновидности - образ Прекрасной Дамы.
Этот символ лишен плоти, зато в нем нет ничего от натурализма,
от пошлости, от приземленности.
В нём много загадочного, возвышенного. Поэтому так много здесь
иносказания, условностей, недоговоренностей.
Как увлекательно их пытаться прочесть, уловить, понять!

Возвышенность героини в этих стихах призвана подчеркнуть
ещё и низменность окружающего будничного, серого,
ничтожного мира.
Прекрасное в её облике контрастно безобразному в действительности.
Ее велики» свет противостоит злой тьме.
Минуют годы, и блоковская Дама, меняя свой облик,
подвергаясь странному влиянию страшной действительности,
пройдет сквозь циклы "Город","Снежная маска","Фаина",
"Кармен","Ямбы".
Но всякий раз она будет по-своему Прекрасной, ибо всегда
будет нести в себе высокий свет блоковского идеала.

В цикле «Стихи о Прекрасной Даме» поэт возрождает идеал средневекового рыцарства, утверждает мысль о подвиге во имя чувства. Эта готовность пожертвовать собой обличает Блока от таких поэтов-символистов, как Ф. Сологуб, И. Анненский, которые признавали в любви только реальность приносимых ею страданий. Лирический герой пересматривает традиции средневековой литературы. Тема подвига получает в поэзии Блока новой звучание: на смену мужественному служению идеалу приходят мотивы интуитивно-вдохновенного проникновения в чудо любви, ожидание и предощущения «тайного союза» с чувственной природой мироздания. Тем не менее ощущается, что Блок отдает явное предпочтение антиаскетизму. Прекрасная Дама уничтожает «страх сердечный», она поет «сладостно и нежно», навеки «ласковые сны».
"Страшный мир! Он для сердца тесен! " (По лирике А. А. Блока.)