ПОМОГИТЕ С ЛИТЕРАТУРОЙ ПОЖАЛУЙСТА ...: «Аналогия: судьба Христа-судьба Поэта-Пророка в стихотворении А. Пушкина «Пророк»

Название и содержание стихотворения позволяют предположить
обращение Пушкина к библейской книге пророка Исайи,
который находился в отчаянии, видя, что окружающий его
мир погряз в беззаконии и пороках.
"И тогда прилетел... один из серафимов, и в руке у него
горящий уголь".
Ангел "удалил беззаконие" и "очистил грех" Исайи, поручив
ему миссию по исправлению людей.

Пушкин даёт в "Пророке" свою интерпретацию библейского
сюжета.
Его лирический герой не чувствует себя оскверненным
беззаконием общества, но он не равнодушен к происходящему
вокруг, хотя и бессилен что-либо изменить.
Именно к такому человеку является посланник Бога:

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей-
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.

Все образы здесь истинно пушкинские, несмотря на
библейский сюжет.

Пушкин положил образ библейского пророка – проповедника правды и беспощадного обличителя грехов и беззаконий власти,
некоторые мотивы поэт взял из книги самого пламенного и вдохновенного из пророков, Исайи, погибшего мучительной смертью.

Чувствам пророка стало подвластно всё, он научился проникать в суть явлений, в глубь событий. Но чтобы получить эти знания, человеку пришлось принести себя в жертву. Только через мучения, через страдания он превратился в пророка:

И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.