Пъесса Островского "Снегурочка"Характеристика жителей Берендеева

Островский дает изображение сказочной страны берендеев,
рисуя её в идиллических тонах.
Жизнь берендеев радостна и безмятежна; Островский описывает
их празднества, игры, пляски, привлекая для изображения
богатый фольклорный материал.
...Народ великодушный
Во всем велик, - мешать с бездельем дело
Не станет он; трудиться так трудиться,
Плясать и петь - так вдоволь, до упаду.
Взглянув на вас разумным оком, скажешь,
Что вы народ честной и добрый; ибо
Лишь добрые и честные способны
Так громко петь и так плясать отважно.

В центре его весенней сказки – идиллический образ
“народного царя” Берендея, живущего для своих
подданных и горячо ими любимого.

Жизнь, изображенная в "Снегурочке»", прекрасная
и поэтичная, но далека от идиллии.
Берендеи предельно близки к природе, не знают зла
и обмана, как не знает его природа.
Но все, что собственной волей или силой обстоятельств
выпадает из этого круговорота естественной жизни,
должно здесь неминуемо погибнуть.
И эту трагическую обреченность всего выходящего за
пределы органической жизни воплощает судьба Снегурочки;
не случайно она гибнет именно тогда, когда приняла
закон жизни берендеев и готова воплотить свою
проснувшуюся любовь в бытовые формы.
Это недоступно ни ей, ни Мизгирю, чья страсть,
незнакомая берендеям, выталкивает его из круга
мирной жизни.
Именно стужа людских сердец, эгоизм и расчёт
приносит горе берендеям.
Меркнут лучи животворящего Ярилы-Солнца, охлаждаются
люди по отношению друг к другу.
Но смерть Снегурочки - искупление грехов берендеев.
Принимая эту жертву, бог солнца Ярила сменяет гнев
на милость и возвращает берендеям свет и тепло,
совет и любовь

Снегурочка — героиня «весенней сказки» А. Н. Островского «Снегурочка» (1873). Действие пьесы происходит в «стране берендеев в доисторическое время» . Мифопоэтический образ Берендеева царства навеян устным народным творчеством. Это — идиллическое царство мира и согласия. Любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу Солнца — Яриле. Появление среди людей «холодной» С. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу» . В сердца людей проникает «остуда немалая» . Дочь Весны и Мороза, С. — всем чужая. Она «не знает любви совсем» . Ее влекут «людские песни» , страстные и печальные напевы любви. С. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. Но «младенческая душа» С. спит, никто не может пробудить в ней «желание любви» . Еще не зная любви, С. узнает «мучительную ревность» , зависть к чужому счастью. Она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой» , когда пастух Лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни Купавы. С. обращается к матери-Весне с мольбой о «даре любви» . Подаренный Весною волшебный венок пробуждает «дремоту души» , открывает С. красоту мира, радость жизни. «Гордый духом» Мизгирь становится «избранником души» С. Ее «холодное сердце» , познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и С. гибнет со словами: «Люблю и таю, таю от сладких чувств любви» . Ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного Ярилу.