Чем похожа песнь о купце Калашникове на былину? ПОМОГИТЕ СРОЧНО!!! Заранее спасибо

"Песня про царя... " и по стилистике, и по сюжету
очень схожа с русскими былинами.

"Песня" строится согласно эпической традиции.
Она включает запев, зачин, повествование, исход.
Запев Лермонтова становится вступлением к
повествованию
и как бы обращен к уже собравшимся слушателям.
За запевом следует зачин.
Зачин - введение в действие; он указывает на место,
время действия, знакомит с действующими лицами.
Один из наиболее типичных зачинов - описание пира.

Главную часть своего повествования Лермонтов делит
на три главы.
Сохраняя принцип трехчленного деления, характерный
для эпической поэзии, Лермонтов в то же время разбивкой
на главы приближает композицию "Песни" к
композиции литературного произведения.
Каждая часть "Песни" завершается словами гусляров.
В конце использована былинная формула,
в которую Лермонтов внес некоторые изменения.
И отсюда непосредственно выливается исход.
Исход в былине не связан с содержанием произведения.
У Лермонтова исход тематически связан с запевом.
Интересно, что последняя строка
("А пройдут гусляры — споют песенку") как бы связывает
исход "Песни" с повествованием и формально.
Гусляры еще раз напоминают о себе.
Они - хранители предания, они произносят беспристрастный
суд над своими героями, они и доносят бесхитростный рассказ
о трагически погибших удалых молодцах минувших лет до
грядущих поколений.
Роль гусляров в поэме чрезвычайно интересна.
Песенка гусляров заключает каждую часть,
им же принадлежит исход.
Веселые припевы гусляров как бы диссонируют с трагическими
событиями, Они выражают спокойствие и примиренность
с горькой, неизбежной судьбой героя.
Они вуалируют остроту социальной трагедии, изображенной
в песне.
Литературный повествователь обнаруживается в делении
повествования на главы.
Особую роль в этом построении выполняет ”прибаутка”:
Ай, ребята, пойте — только гусли стройте!
Ай, ребята, пейте — дело разумейте!
Уж потеште вы доброго боярина,
И боярыню его белолицую!
Сравнение с былинами позволяет отметить, что запев,
прибаутка, исход в ”Песне про купца Калашникова”
выполняют более широкое, чем в былинах, задание,
обрамляя повествование, связана с содержанием
”Песни” своей оценочностью, интонацией
прославляющей примирение и
гармонично завершающей произведение.

Наконец, в "Песне" есть сцена разговора Ивана
Грозного с Кирибеевичем, где опричник открывает царю
свою черную думу.
После предложения царя помочь своему верному слуге в
сватовстве следует:
— Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Обманул тебя твой лукавый раб,
Не сказал тебе правды истинной,
Не поведал тебе, что красавица
В церкви божией перевенчана,
Перевенчана с молодым купцом
По закону нашему христианскому…
Эти слова принадлежат гуслярам, которые, заранее зная
всю историю, обращаются прямо к своим героям,
как бы предупреждая их.

В поэме широко представлены фольклорные образы и символы:

Образ времени (фабульное природное: смена отрезков суток,
времен года и типично городское, представленное
образом колокола)
Пир не только как праздничная трапеза, а как совет,
собрание, где часто затевается спор
Бой
Противостояние "свой"- "чужой"
Белый цвет как символ траура
Образ вечерней метели как мотив тревожного предречения
В народных представлениях белый цвет издавна связан с
трауром. Как зима губит все живое, усыпляя его до
нового возрождения, так смерть вначале пудрит сединой,
а затем белит человека, как белы кости скелета.
Образ метели-смерти
Образ вечерней метели, разыгравшейся в момент встречи
Кирибеевича с Аленой Дмитриевной, рождает мотив
тревожного предречения:
”А на улице ночь темнехонька
Валит белый снег, расстилается,
Заметает след человеческий"