Над какими вопросами задумывался лесков в повести очарованный странник?

В повести на первом плане оригинальная личность
Ивана Северьяныча Флягина.
И уже в названии чувствуется, что основным мотивом
повести будет дорога.
Путь, которым проходит герой, - это поиски своего места
среди людей, своего призвания, постижения смысла жизни.
Каждый этап этого пути - новый шаг в нравственном
развитии Флягина.

Богатая проблематика в повести вмещает в себя
социальные, духовные и морально-этические
вопросы личности и целого народа.

*Поиск правды.
В стремлении обрести свое место в жизни герой
натыкается на препятствия и не все из них преодолевает
достойно. Прегрешения, ставшие средством для
преодоления пути, становятся тяжелой ношей на совести,
ведь он не выдерживает некоторые испытания и
ошибается в выборе направления.
Однако без ошибок нет опыта, который привел его к
осознанию собственной принадлежности к духовному
братству.
Без испытаний он не выстрадал бы своей правды,
которая никогда не дается легко.
Однако цена за откровение неизменно велика:
Иван стал своеобразным мучеником и пережил
настоящие духовные терзания.
*Социальное неравенство.
Тяжелая судьба крепостных крестьян становится
проблемой гигантского масштаба.
Автор не только живописует печальную участь Флягина,
которого барин довел до увечья, посылая на
каменоломню, но и отдельные фрагменты жизни
других простых людей.
Горька доля стариков, едва не лишившихся единственного
кормильца, которого забирали в рекруты.
Ужасна кончина матери героя, ведь она умирала в
муках без медицинской помощи и какой-либо помощи вообще.
Отношение к крепостным было хуже, чем к животным.
К примеру, лошади волновали барина больше, чем люди.
*Невежество.
Иван мог бы осознать свою миссию быстрее,
но его образованием никто не занимался.
У него, как и у всего его сословия, не было шанса выйти
в люди, даже приобретая вольную.
Ему не удается поаытка устроиться в городе даже при
наличии дворянства.
Даже с этой привилегией он не смог найти себе места
в обществе, так как ни одна рекомендация не заменит
воспитания, образования и манер, которые постигались
не в конюшне и не на каменоломне.
То есть, даже вольный крестьянин становился
жертвой своего рабского происхождения.
*Искушение.
Любой праведник страдает от напасти бесовской силы.
Если перевести этот иносказательный термин на
повседневный язык, то получается, что очарованный
странник боролся со своими темными сторонами –
эгоизмом, желанием плотских утех и т. д.
Не зря в образе искусителя ему видится Груша.
Желание, когда-то испытанное по отношению к ней,
не давало ему покоя в его праведной жизни.
Возможно, он, привыкший к скитаниям, не мог стать
заурядным монахом и смириться с рутинным
существованием, и эту тягу к активным действиям,
новым поискам он облекал в форму беса.
Флягин - вечный скиталец, который не удовлетворяется
пассивным служением-ему нужна мука, подвиг,
своя Голгофа, куда он взойдет за народ.
*Тоска по родине.
Герой мучился и томился в неволе в неизъяснимом
желании вернуться домой, которое было сильнее страха
смерти, сильнее жажды комфорта, которым его окружали.
Из-за своего побега он пережил настоящую пытку –
ему в ступни зашили конский волос, поэтому он не мог
сбежать все эти 10 лет плена.
*Проблема веры.
Мимоходом автор рассказал, как гибли православные
миссионеры в попытках крестить татар.

Перед нами отрывается душа простого русского мужика,
которая нелогична, а иногда даже легкомысленна
в своих действиях и поступках, а страшнее всего,
что она непредсказуема.
Поступки героя объяснить невозможно, ведь
внутренний мир простолюдина-это лабиринт,
в котором можно и заблудиться.
Но, чтобы не происходило, всегда есть свет,
который выведет на правильный путь.

"Кто виноват?", "Что делать?" и "Деньги где?"