Поиски плодотворной общественной деятельности Безухова. Кратко

Жизненный путь Пьера Безухова труден и тернист.
Мучительные искания Пьера Безухова
направлены на поиск смысла своего существования.
Толстой считает, чтобы по-настоящему
честно, надо "рваться, путаться, биться, ошибаться,
начинать и бросать и опять начинать, и вечно бороться
и лишаться".
Именно так живет граф Безухов в романе.

Пьер будучи атеистом и считая религию несправедливою
вступает в масонское общество.
Его привлекла формулировка целей этого общества:
очищая и исправляя сердце и разум отдельных членов
общества, исправлять тем самым человеческий род.
Пьер воспринял в масонстве не религию,
а нравственную его сторону.
Такое решение давало ему на время иллюзию выхода из
тупика, вызванного ощущением бесцельности существования.
Оно открывало ему дорогу деятельности,
по которой он тосковал.
И Толстой приводит своего героя в масонство.
Передовые люди этой эпохи искали в масонстве более
совершенных норм общественной жизни, пытались
создать организованные предпосылки для социальной
перестройки общества на разумных началах.
Но масонство не оправдало надежд, возлагавшихся
на него передовым дворянством.
И Пьер разочаровался в масонстве
Он убеждается. что большинство добиваются в
масонстве своих личных целей: мундиров, крестов,
связей в обществе.
Он подозревал, что русское масонство пошло не по
тому пути, и отправляется за границу.
А когда вернулся и предложил братьям свою программу
понял, что она не будет принята.
Но под влиянием масонских идей, Пьер решает освободить
крестьян, принадлежащих ему, от крепостной зависимости.
Пьер рьяно приступил к реформам, но, не имея
"практической цепкости",оказался вполне обманутым
своим управляющим.
Преобразования Пьера в своих имениях не имели успеха,
потому что сам герой ничего не понимал в крепостничестве,
а потому не смог избежать обмана со стороны управляющих
имениями, которые во всем искали выгоду для себя.
Они лишь притворились, что воплотили все благородные
намерения Пьера, способные улучшить участь крепостных.
Пьер не предполагает, что ему придется столкнуться
с подлостью, обманом и дьявольской изворотливостью дельцов.
Он принимает постройки школ, больниц, приютов за
коренное улучшение жизни крестьян,
в то время как все это было показным и обременительным
для них.
Начинания Пьера не только не облегчили тяжелой участи
мужиков, но и ухудшили их положение.

Толстой оставляет героя накануне событий 1812 года
в том же тупике неразрешённых вопросов, как и в
момент его разрыва с женой.
Весь путь, проделанный им самостоятельно в
течение этих лет (1805-1812), не приводил ни к чему.

Война 1812 года помогла Пьеру Безухову в очередной
раз сделать попытку возродиться духовно.
Не будучи военным человеком, Пьер на свои собственные
средства формирует полк, полностью обеспечивая
его всем необходимым.
Он подготавливает ополчение, а затем отправляется
в Можайск, на поле Бородинского сражения.
Сам не зная как это сложится, Пьер идёт участвовать
в борьбе народа против наполеоновской армии,
и на него обрушиваются все ужасы, которым Наполеон
подверг русскую землю.
И здесь его личная проблема получает разрешение,
теперь он понимает, как должен жить и что делать.