Литература 8 класс История одного городка. Ответы на вопросы.

Характеристика головотяпов в истории одного города вполне
может уместиться в несколько предложений.
Вот, лишь самые важные черты из их характеристики:
головотяпы не имели даже малейшего представления о том,
что такое порядок, поэтому ни о каком порядке, которого
они могли добиваться, вести речь нельзя.
Куда правильнее было бы перечислить те методы, которые
они использовали для достижения своих целей.
Волгу они замесили толокном, в баню тащили теленка,
для варки каши использовали кошель, в соложеном тесте
утопили козла, поменяли бабра на свинью, убили собаку за волка,
ловили комара за 8 верст от дома, приковали блоху на цепь и т. д.
По всем этим действиям можно судить об их неспособности
адекватно и рационально решать проблемы, а все князья, к
оторые проезжали мимо их королевства, просто отказывались
ими править.
Вот и пришлось головотяпам пуститься на поиски князя
самостоятельно.
2. Народ Головотяпов получил свое название потому,
что обо вся тяпал головами.
Была такая особенность этого народа и это явный гротеск.
Головотяпство - небрежное и бестолковое ведение дел.
Поэтому жители города - головотяпы, те, кто небреж­но и
бестолково ведет дела.
Писатель объясняет название так: "Головотяпами же прозы­вались
эти люди оттого, что имели привычку "тяпать» голова­ми обо всё,
что ни встретилось на пути".
Иначе говоря, Салтыков-Щедрин из переносного значения корней
слова "головотяп" превращает в прямое, придавая сло­ву
дополнительное отрицательное значение:
люди идут в жиз­ни напролом, мало думают - больше "тяпают"
головами. "Богу молиться начнут - об пол тяпают".
Вспомните пословицу: "На­учи дурака Богу молиться, он и лоб
разобьет". То есть жители Глупова - дураки, неумные люди.
3. По соседству с головотяпами жили моржееды, лукоеды,
лапотники, долбежники, гущееды, проломленные головы,
губошлепы, вислоухие, клюковники, ряпушники, заугольники.
Название их автор взял у Сахарова и Даля, и каждое из
них соответствует какой-либо народности.
Так например долбежники и гущееды - это новгородцы,
моржееды - архангельцы, заугольники - холмогорцы.
Объяснить эти названия с точки зрения здравого смысла сложно,
но с точки зрения гротеска все просто.
Например куралесы все время куралесили,
Вислоухие отличались вислыми ушами, а Рукосуи совали свои
руки куда попало.
В названиях народов и в описании их жизни мы видим
карикатурные зарисовки, котрые создаются с помощью
гиперболы и гротеска.

4.Задача сатирика заключалась в том, чтобы показать:
поступки головотяпов нелепы, нецелесообразны, неразумны.
Для этого он использует прием пародии.
Глупо Волгу толокном замешивать.
Глупо блинами острог конопатить.
Глупо кольями небо подпирать.
6.Народ и самовластие.
Сторонники самодержавия заявляли, что, пригласив князей,
народ проявил мудрость.
Щедрин считает это глупостью, выражая своё мнение устами
князя, согласившегося "володеть" головотяпами.
– Что принесло головотяпам самовластие?
"И будете вы платить мне дани многие...", то есть грабёж
систематический, узаконенный;
"Когда же пойду на войну – и вы идите!" – превращение жителей
в "пушечное мясо";
"А до прочего вам ни до чего дела нет!" – устранение народа
от обсуждения и решения любых общественных вопросов;
"И тех... которым ни до чего дела нет, я буду миловать;
прочих же всех – казнить" – воспитание в народе покорности,
повиновения путём откровенного непрерывного террора.

5.Причины головотяпства.
Несговорчивость, Недоброжелательство, Необразованность,
темнота, забитость; Собственное варварство;
Рабская привычка народа к повиновению, его бесправие,
смирение.
7.Вот это и высмеивает Салтыков-Щедрин в своей
сатирической книге.