Сравнить образы пугачева в истории и образ пугачева в произведении Есенина

В поэме Есенина романтический, трагически лиричный образ.
Историческое лицо трансформировалось у Есенина в
олицетворение русского бунта, как бы его духовная ипостась.
Сам поэт называл Пугачева "почти гениальным человеком".
Герой Есенина осознавал, что он избран:
Яик, Яик, ты меня звал
Стоном придавленной черни!

Пугачев расспрашивает сторожа из городка, как живется народу:
Слушай, отче! Расскажи мне нежно,
Как живет здесь мудрый наш мужик?
Услышав, что народ ждет пришествия ни кого иного, а Петра III,
он решает принять его имя, хотя это для него"то же, что в гроб
смердящий":
Больно, больно мне быть Петром,
Когда кровь и душа Емельянова.
Человек в этом мире не бревенчатый дом,
Не всегда перестроишь наново.
Но.. .к черту все это, к черту!
Прочь жалость телячьих нег!
Нынче ночью в половине четвертого
Мы устроить должны набег.

Пугачев у Есенина - и дикарь, и светлый ум, и мечтатель,
и мятежник. Как говорит Хлопуша, чернь любит Пугачева
за смелое, открытое проявление собственных желаний,
"за буйство и удаль".
В словах Хлопуши – страстное стремление к этому
народному идеалу, дважды повторенное:" Проведите,
проведите меня к нему, Я хочу видеть этого человека!"
Хлопуша три дня и три ночи шёл в эту дикую местность,
чтобы увидеть Пугачева и присоединиться к нему.
Он знает, что Пугачев выдает себя за Петра III,
но ему не важно, правда ли это.
"Слава ему! Пусть даже он не Петр,
Чернь его любит за буйство и удаль".
Заслуженная Пугачевым любовь народа Хлопуше
кажется гораздо более ценным качеством мятежника,
поэтому так велико его желание познакомиться
с Пугачевым.
Есенин создает в поэме образ человека сильного,
смелого, способного на решительные обдуманные
действия.
Поэт показывает характер своего героя во всей полноте.
Поэму даже называли исповедью души Пугачева .
Есенин создал драму одного героя, все остальные
персонажи не сопровождают его на протяжении
повествования, не выходят за пределы своих глав.

Пугачев у Есенина похож на Пугачева из фольклора,
казацких песен и былин.
Основным источником событий прошлого в то время были
исторические песни, предания, легенды.
В фольклоре Пугачев - царь- избавитель, герой былин,
песенный разбойник. Русский народ постоянно складывал
легенды о том, что на землю придет истинный царь,
настоящий, именно таким и считали Пугачева.
Он ассоциируется в фольклоре с законным царем
Петром Федоровичем.
Но народ, желавший получить свободу, ещё неспособен
был её завоевать.
Вся надежда крестьян и казаков на лучшее будущее
была связана с верой в хорошего царя.
О Пугачеве народ сложил много легенд.
Гора Пугачева, речка Пугачевка, дуб Пугачева на
Кленовой горе в Марий Эл, с которого он смотрел,
далеко ли до Казани - все это, названное его именем,
говорит о нем как о любимце народа.