Гой ты Русь моя родная

Стихотворение искрится счастьем, радостью .
Поэт использует хорей.
Этот размер, а также активное употребление глаголов
(побегу, прозвенит, гудит...) подчеркивают праздничное
настроение стихотворения.
Лирический герой поклоняется родной земле, свято чтит её.
Не случайно в первой строфе рождается удивительный образ
крес­тьянской избы-"хаты - в ризах образа".
Метафора "хаты — образа" соседствует с цветовым образом-
слепящий, разъедающий глаза синий (" Только синь сосет глаза").
Эта метафора необычна: синь будто бы впивается в глаза.
Есенин представлял Русь синей и связывал этот образ с
небесами и водной гладью. Синий- это не­бесный, возвышенный.
Кроме того, здесь автор использует звукопись, аллитерацию
на свистящие, благодаря чему рождается ощущение пронзительной
сини просторов.
Художественное пространство стихотворения наполнено
звуками девичьего смеха, плясок на лугу.
Переданы запахи праздника. Стихотворение похоже на плясовую
русскую народную песню, которая начинается нарочито замедленно
и постепенно превращается во всеобщий танец.
Стихотворение очень музыкальное.
Библейские, звуко­вые образы, цветопись и даже тонко
подобранное древнерусское слово Русь вместо Россия
утверждают нерасторжимую связь времен, единство человека
и природы.

Церковная лексика: ризы, образа, богомолец, Спас, святая, рай .
Эпитеты: ''Русь, моя родная'', ''веселый пляс'' , '' низеньких околиц''.
"кроткий Спас","веселый пляс".
Метафоры: ''чахнут тополя'', ''синь сосет глаза'' , ''если крикнет рать
святая''.
олицетворения: гудит весёлый пляс", "чахнут тополя",
"прозвенит девичий смех".
Сравнения – "как захожий богомолец, я смотрю твои поля",
"… как сережки прозвенит девичий смех".

Гей ты гей, Русь моя родная.
Старинная русская песня о первых геях на Руси.
Не путайте с местными п%дорами.

При чем тут гой?..
Чуть что - так сразу гой... безобразие:))