Литература
.
Вопрос максимально странный, но: библия, если рассматривать ее как художественное произведение интересна в чтении?
Хочу почитать библию, хотя, признаться честно, являюсь агностиком. Просто интересна вся эта тема с античностью и легендарными существами — Голиаф; Самсон; распятие Христа. Там же не только мифология, но в большей степени и история рассказывается.
Тексты Библии такие разные. Есть мифы, в том числе о сотворении мира и потопе, есть фрагменты хроник, ритуальные предписания, сочинения религиозно-философского содержания, сборники речей пророков, притчи и даже свадебная лирика есть - Песнь песней. Не могу поверить, что вас хоть что-то из этого не заинтересует! :) А если серьёзно, Библию, мне кажется, надо читать хотя бы потому, что она имеет огромное самостоятельное художественное значение: ветхо-новозаветные темы обильно питали мировую литературу - от "Божественной комедии" Данте до переосмысления библейских образов в мировой поэзии в XX веке. Что уж говорить о живописи - без библейских тем и образов её просто нельзя представить! А чтобы понять смысл картины, естественно, надо знать содержание сюжета, а что сможет понять зритель, который "не в курсе" библейских историй, даже если прочтёт под картиной, что это "Украденное благословение" или, скажем, "Убийство Сисары"? Или что это за мужчина мельтешит на втором плане в "Вирсавии", и почему она полуголая или даже голая совсем? :) Ведь уже интересно, не правда ли? :))
ага, особенно когда 3-4 стр родословные, типа: исак родил якова, яков родил иова, иов родил давида... и такая хрени не раз встречается
Дык, как и всякая другая: одним интересна, другим нет.
Я читал с удовольствием, отдельные места перечитывал многократно, есть любимые, которые едва ли не наизусть знаю.
Но из этого факта далеко не следует, что она понравится Вам.
Читайте, и сами узнаете. Другого пути нет.
И ничего странного в Вашем вопросе я не вижу.
Я читал с удовольствием, отдельные места перечитывал многократно, есть любимые, которые едва ли не наизусть знаю.
Но из этого факта далеко не следует, что она понравится Вам.
Читайте, и сами узнаете. Другого пути нет.
И ничего странного в Вашем вопросе я не вижу.

Ку@ныш Турсб@ев
Цикута,я от вас не ожидал такого дешёвого фейка.Пересказан сюжет о том,как двое сыновей патриарха Иакова отомстили жителям города Шхема(в русской Библии - Сихема)за то,что их царевич изнасиловал их сестру Дину.Хотя тот был готов жениться на ней и вообще можно было поладить миром.Пересказано неправильно,никто мимо города не проходил и "паузу на подумать" не брал.Иаков потом горько упрекал за это своих сыновей.Но они ответили:"А разве можно поступать с нашей сестрой,как с блудницей?".Вот как дело было.
интересная она может быть только человеку, который более-менее прилично разбирается в культуре той эпохи и упомянутых в Библии народов. Иначе он просто ничего не поймет.
Трудности чтения: нумерация строк и пр. Хорошо, здесь есть современный перевод.В Ветхом завете достают родословные и рецепты господа Бога: что и как, и до какой степени ему прожарить. Зато узнаешь, что первое, что сделал Моисей, спустившись со скрижалями с заповедями - это сгоряча их расколотил и перебил 3 000 евреев. И что водил он их 40 лет не по своей воле, а Бог ему мстил, за то, что не всегда слушался. И что когда бог изгнал Каина, сына Адама, тот ушёл в город (!!!) и там женился и жил. На ком?
Ну и другие расхожие истины оказывается, болтовня.
Ну и другие расхожие истины оказывается, болтовня.
Ку@ныш Турсб@ев
Моисей вовсе не сгоряча расколотил скрижали.Он увидел,что народ поклоняется идолу - золотому тельцу,и вмиг сообразил,что,если сейчас огласить заповеди,то весь народ скопом окажется виновным в грехе идолопоклонства.И он предпочёл "как бы случайно" разбить скрижали,чтобы не навлекать кару на весь народ.Бог его наказал за маловерие тем,что ему не суждено было войти в Землю Обетованную,а только увидеть её издали.А 40 лет скитаться пришлось потому,что побоялись войти,когда уже были рядом: дескать,там живут великаны,и они нас сожрут.Каин не "ушёл" в какой-то существовавший город,а сам его построил,он и был первым градостроителем.
Интересное, но продираться через язык довольно сложно если с непривычки. Встречаются откровенно бредовые места, но есть и правдоподобные. Только, читая Библию, надо держать в голове, что эта книга написана в другом обществе с другими моральными нормами - с точки зрения морали современного человека это сборник неприкрыто жестоких сказок.
Почитай сначала "Свет миру" Александра Меня.
Там все понятно и интерено
Там все понятно и интерено
Вообще то это оно и есть - художественное произведение конечно интересно и можно прочитать
Фигня и болтология. Надо было чем-то головы людям заморочить.
Евгений Сафронов
А тебе чем заморочили? Политикой? надо же чем-то заморочить.
интересно местами очень
Зависит от автора. Мне, например, нравится Евангелие от Иоанна. Но, если интересует полный текст Библии, то современному читателю будет, наверное, скучновато и сложновато. Как 2-я часть Фауста Гёте, пожалуй. Впрочем, есть ещё адаптированная детская Библия. Точнее, множество её версий. Там язык попроще. Но это, всё же, не бессмертный оригинал. А ещё я когда-то даже видел Библию в виде комиксов. Так что вариантов довольно много.
видимо надо делать что хочется, так, для сравнения хотя бы
Похожие вопросы
- Посоветуйте какое-нибудь художественное произведение/произведения.
- Самое интересное художественное произведение по истории для детей
- Самое объемное художественное произведение - это...
- Помогите с ДЗ. надо выписать из любого художественного произведения 5 сложносочиненных предложений.
- в каких художественных произведениях упоминается о хрупкости мира или земли ?
- Отрывки из художественных произведений
- Какие интересные художественные произведения французских писателей вы можете посоветовать прочитать?
- По детскому рисунку - какое задумано детское художественное произведение?
- Что читателю требуется изменить в тексте в сети vk, чтобы любительское стихотворение стало художественным произведением?
- Говорю сразу про художественные произведения в этом вопросе писать не надо!!!И бросаться на автора не надо.Здесь многие