Литература.Пушкин. Поэма "Борис Годунов"

Трагедия «Борис Годунов» возникла на основе широкого круга размышлений над историческими и политическими вопросами, которые были предметом анализа
А.Пушкина.
В драме "Борис Годунов" проблема народа и власти, проблема народа, его роли в истории, его исторических судеб - одна из основных.
Проблема искушения властью, показана на примере Бориса Годунова, сбежавшего келейника Григория Отрепьева и Марины Мнишек, пожелавшей стать царицей.
Эти две трагедии: трагедия власти и трагедия народа в "Борисе Годунове" переплетаются.
Пушкин избрал Бориса Годунова-правителя, стремившегося снискать народную любовь и не чуждого государственной мудрости.
Именно такой царь позволял выявить закономерность трагедии власти, чуждой народу.
Борис Годунов у Пушкина лелеет прогрессивные планы и хочет народу добра. Но для реализации своих намерений ему нужна власть. А власть дается лишь ценой преступления, - ступени трона всегда в крови.
Борис надеется, что употребленная во благо власть искупит этот шаг, но безошибочное чувство народа заставляет его отвернуться от "царя-Ирода".
Покинутый народом, Борис, вопреки своим благим намерениям, неизбежно делается тираном.
Венец его политического опыта-циничный урок:
Милости не чувствует народ:
Твори добро-не скажет он спасибо;
Грабь и казни-тебе не будет хуже.
Но и путь народа трагичен. В изображении народа Пушкин чужд и просветительского оптимизма, и романтических жалоб на чернь.
Позиция народа противоречива. С одной стороны, народ у Пушкина обладает безошибочным нравственным чутьем, - выразителями его в трагедии являются юродивый и Пимен-летописец. Так, общаясь в монастыре с Пименом, Григорий Отрепьев заключает:
Борис, Борис! Все пред тобой трепещет,
Никто тебе не смеет и напомнить
О жребии несчастного младенца —
А между тем отшельник в темной келье
Здесь на тебя донос ужасный пишет:
И не уйдешь ты от суда мирского,
Как не уйдешь от божьего суда.

С другой стороны, народ в трагедии политически наивен и беспомощен, легко передоверяет инициативу боярам: "...то ведают бояре, Не нам чета... ".
Встречая избрание Бориса со смесью доверия и равнодушия, народ отворачивается, узнав в нем "царя-Ирода".
Именно слабость самозванца оборачивается его силой, так как привлекает к нему симпатии народа.
Негодование против преступной власти перерождается в бунт во имя самозванца. Поэт смело вводит в действие народ и дает ему голос-Мужика на амвоне:
Народ, народ! В Кремль! В царские палаты!
Ступай! Вязать Борисова щенка!
Народное восстание победило. Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии. Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы взойти на трон, он должен еще совершить убийство.
Роли переменились: сын Бориса Годунова, юный Федор- теперь сам "гонимый младенец", кровь которого с почти ритуальной фатальностью должен пролить подымающийся по ступеням трона самозванец.
В последней сцене на крыльцо дома Бориса выходит Мосальский со словами:
"Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом.
(Народ в ужасе молчит. )
Что ж вы молчите? Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович! "
Жертва принесена, и народ с ужасом замечает, что на престол он возвел не обиженного сироту, а убийцу сироты, нового царя-Ирода.

Финальная ремарка: "Народ безмолвствует" о многом говорит.
Эта фраза символизирует и нравственный суд над новым царем, и будущую обреченность еще одного представителя преступной власти, и бессилие народа вырваться из этого круга.

Пимен-он такой!...Не как все, вообщем. Воровать не любил, пить водку-тоже. А когда Борис Годунов пошёл на Русь походом, то Пимен вступил в войско Емели Пугачёва, дома то жрать было нечего, вот он взял берданку и направился к нему. По дороге ещё примкнули Стёпка Разин и ...этот...как его?.. аааа...Юра Шатунов с ШурОй. Дошли они до Гималаев, а дальше никак не можно идти, стена там китайская стояла, на Даманском то. Её охраняли японцы и разные евреи. Но эти нашли дырку в стене, пролезли и оказались сразу у Пугачёва. Долго они там служили, а когда приехали на дембель, то ихние невесты, Пенелопа и Дездемона, уже вышли замуж. Одна за Гамлета, другая за Одиссея.Чё там было дальше...Надо, нет? А то я спать хочу, завтра в школу надо, мамка ругатса.

ты спроси что такое проблема историзма