почему Эпоха возрождения так называется?

Возрождение художественных идеалов античности (изображение обнаженного человеческого тела) после темных веков средневековья...

Деятели этой эпохи считали, что они возрождают античную культуру и искусство.
Удачи на семинаре!

Ну опохмелились они и поперло!

Объяснений несколько, но они тесно взаимосвязаны. Это эпоха возрождения интереса к античному наследию в творчестве, это возрождение антропологического взгляда на мир (для человека и через призму человека) , время возрождения наук и искусств (освобождение их от схоластики Средний веков).

Название эпохи Возрождения или Ренессанса произошло от того, что именно в ней (или с нее) фактически началось возрождение античности (ведь "Ренессанс" и переводится как "возрождение"). Античность – другими словами это означает "прошлое". "Возрожденцы" считали, что наступило время для того, чтобы здесь и сейчас пересмотреть все его каноны, избавившись от шелухи и оставив только лучшее. Как возможно устоять перед обаянием нового течения, которое, обожествляя человека и в частности его тело, одновременно предоставляло ему возможность быть исключительно набожным? Кто мог устоять перед НОВОЙ РЕЛИГИЕЙ, если за дело взялся сам гений философии и практик-мультиинструменталист Леонардо да Винчи? Чтобы понять, ту эпоху и то, что ощущали люди науки искусства в тот период, можно привести пример юноши, которого оставили в комнате наедине с прекрасной ЖЕНЩИНОЙ!
Полный текст документа Вы можете посмотреть по адресу:
http://www.abc-people.com/data/leonardov/ref_4-txt.htm

В эту эпоху наблюдался значительный подьём различных направлений искусства. После мрачного средневековья, когда церковью запрещалось всё, что не относилось к росписи церквей и написанию псалмов, это было настоящим возрождением культуры.

Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр. Renaissance, итал. Rinascimento) — эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового времени. Примерные хронологические рамки эпохи — XIV—XVI века.

Отличительная черта эпохи возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности) . Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин.

Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. В современном значении термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета: например, Каролингское Возрождение IX века.
Новая культурная парадигма возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в Европе.

Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов.

В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений. Изобретение в середине XV века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и новых

мне кажется это название на прямую связано с появлением " пролива Дрейка"

Вопрос 1. Кто называл себя «любителями мудрости»?

Ответ. Любителями мудрости были люди из разных слоёв общества, но все хорошо образованными, которые не просто изучали знания античности, как делала схоластика, а преклонялись перед античностью и мечтали её полностью возродить. Они открывали новые литературные произведения. Не то, что до этого они были скрыты, но схоластика ими не интересовалась, изучая лишь философское и научное наследие. Любители мудрости списывали доступные им надписи на камне, оставшиеся от древних римлян. До того люди средневековья не обращали на них внимания, потому что по сути каждая из них не несла в себе ничего важного. Но любители мудрости ценили уже то, что её создали древние римляне. Именно эти люди утверждали, что они создают Новое время, а между ними и Древним миром – варварские Средние века.

Вопрос 2. Как гуманисты представляли роль и значение человека?

Ответ. Именно гуманисты поставили человека в центр своего внимания, стали проявлять интерес не только к спасению его души, но и к земной его жизни. В то время как средневековая церковь осуждала греховность человека, его пороки, гуманисты восхищались его достоинством, его совершенством.

Вопрос 3. Чем отличались представления о благородстве, распространённые в феодальном обществе и у гуманистов?

Ответ. В феодальном обществе слово «благородство» понимали буквально, то есть «благое рождение» – рождение от достойных предков. Гуманисты же утверждали, что ценно не то, от кого человек рождён, а то, чего человек достиг воспитанием души и возвышенными размышлениями.

Вопрос 4. Почему «любители мудрости» назвали своё время эпохой Возрождения?

Ответ. Потому что они возрождали античность. Не просто восхищались ею, а именно хотели восстановить то, что разрушили варвары.

Вопрос 5. Что нового привнесли в архитектуру, скульптуру и живопись деятели искусства Возрождения?

Ответ. Новое:

1) в живописи создана игра светотени, изображение стало объёмным;

2) созданы новые типы зданий, теперь архитектура ориентирована не вверх, как готическая, а по горизонтали;

3) архитектура стала реалистичной, как в античности.

Вопрос 6. Самостоятельно составьте и заполните таблицу «Мыслители и художники раннего Возрождения».

Ответ.

Какие стили есть