Каково культурное и историческое наследие Арабского халифата?

АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ, длительно существовавшее теократическое средневековое
государство, возникшее на базе раннего внутриарабского государственного
образования, созданного пророком Мухаммедом, а после его смерти
перешедшего под власть его преемников — халифов.
Династии родственников пророка
После
правления четырех так называемых «праведных» халифов в стране сменились
две династии, так или иначе связанные кровным родством с семьей
пророка. Первая династия Омейядов (661-750), при которой определились
общие географические контуры Халифата, включавшие страны от Ирана на
востоке до Египта и Северной Африки на юго-западе, была свергнута в 750
представителем другой линии рода пророка, чья династия получила
наименование Аббасидов (750-1258). Большинство представителей предыдущей
династии при этом погибли. Власть их сохранилась лишь на западе, в
Испании, где организовался арабский эмират.
Культура Халифата
История
Халифата отражает очень сложную социально-политическую реальность.
Созданный кочевыми воинственными племенами Аравийского полуострова, он
вскоре превращается в один из мощнейших унифицированных массивов
культуры. По мере расширения завоеваний кочевые правители и их
наместники все больше проникаются интересами оказавшихся под их властью
завоеванных стран, что ведет к политическому сепаратизму. В то же время в
таких центрах, как Багдад, Дамаск, Фустат (в Египте близ Каира)
культурная жизнь достигает невиданного для средневековья расцвета. Ислам
как религия требовал соблюдения определенной догматической обрядности,
жестко контролируемой халифами, но в то же время допускал развитие
светского общества в тех формах, которые были традиционно свойственны
странам и народам, вошедшим в состав Халифата. Этим обусловлен мощный
подъем науки, прежде всего гуманитарных ее отраслей. Благодаря арабскому
языку и локальным арабским культурам в европейскую культуру вернулись
многие сочинения античных авторов, переведенные в свое время на арабский
язык.
Влияние на Европу
Средневековая Европа благодаря Крестовым
походам и вновь обретенным владениям в Восточном Средиземноморье снова
вошла в прямой контакт с культурами арабского Востока и много
позаимствовала от них в научном плане.
После эпохи активных
завоеваний, когда вся страна так или иначе привлекалась к ведению
завоевательных войн, что требовало большой политической централизации и
унификации, наступает, как и в большинстве крупных древних и
средневековых централизованных монархических режимов, созданных
завоеваниями, период стабилизации, который наряду с расцветом культур
таит в себе семена упадка и распада. Этот распад начинается уже в 10
веке в момент наивысшего взлета культуры и образованности в Халифате.
Большая завоевательная деятельность Халифата имела своим последствием
широчайшее распространение представителей арабского мира по огромной
территории евразийского континента.
Расширение торговли
Арабские
завоевания повсюду сопровождались повышением интенсивности контактов
между населением разных стран и возрастанием объемов внешней торговли.
Именно арабы впервые после античности создают на значительных
территориях Ближнего и Среднего Востока, Южной, Западной, Центральной и
Восточной Европы торгово-обменные пути, по которым регулярно движутся
крупные караваны, перевозящие товары и серебряные деньги в различные
страны евразийского континента. Особенно активной торговая политика
Халифата или отдельных его частей оказывается в 9-12 вв.

Мекка ...