Теории трактовки образов и символов

В. Г. Белинский определил искусство как мышление в образах. Определяя сущность образа, Н. Г. Чернышевский писал: «В прекрасном идея должна нам явиться вполне воплотившейся в отдельном чувственном существе; это существо, как полное проявление идеи, называется образом»

2. Образ является основным средством художественного обобщения действительности, знаком объективного коррелята человеческих переживаний и особой формой общественного сознания. В широком смысле термин «образ» означает отражение внешнего мира в сознании. Большое значение для понимания сути художественного образа имеет, следовательно, ленинская теория отражения. Художественный образ как одна из форм отражения реальной действительности есть особая его форма; специфика художественного образа состоит в том, что, давая человеку новое познание мира, он одновременно передает и определенное отношение к отражаемому.

Тут полностью:

https://studfiles.net/preview/1635437/page:14/

А тут про символы:

Символ – особая разновидность знака, обозначающего обширную область значений, употребление его включает культурно-смысловой регистр, большую культурно-смысловую область. Различают простые и сложные символы. И. Г. Пендиков и Л. С. Ракитина выделяют такие типы символов как антропологические, социальные, культурные. А. В. Костининой предложена типология символов по функциональной заданности, которые объединены в шесть крупных блоков. Е. В. Змановская классифицирует символы по форме отображения: изобразительные, графические, математические (числа, действия), именные, цветовые; поведенческие; символы-ценности, обозначаемые словами; персонифицированные (образы героев, кумиров, богов). Форма символа должна ассоциироваться с ощущениями, которые человек получает с помощью зрения, осязания, обоняния, слуха, вкуса.

http://nauka-rastudent.ru/1/1112/

Тут впрочем можно заявить, что символ трактуется в зависимости от его классификации.