Кто знает пятую легенду о названии города Костаная, дайте ссылку пожалуйста!!!

Какая из них пятая я честно не знаю))))

В связи с тем, что его создателями являлись представители различных национальностей, то эти легенды возникали как среди как среди местного населения, так и переселенцев. Но есть одна объединяющая их особенность – центральной фигурой каждой легенды является женщина.
1. Два русских крестьянина-переселенца долго шли по степи, томимые жаждой и голодом. И когда уже силы покидали их, они вышли на берег тихой и мелкой реки. Утолив жажду и отдохнув, крестьяне решили остаться здесь, тем более что по близозти находился большой березовый лес, а природа в целом напоминала собой родную сторону. Они вырыли вблизи реки две землянки и посеяли зерно. На следующий год к ним присоединилась крупная партия переселенцев. Так постепенно возник город.

Очень поэтичная легенда о происхождении города возникла в казахском фольклоре в конце девятнадцатого века. Вот ее содержание.
2. От зари до зари работал казах-бедняк на своего бая, чтобы прокормить себя и своих дочерей-близнецов по имени Кос и Танай. Как-то между бедняком и баем возник спор о клочке земли, которым обладал первый. Бай, пользуясь своей властью отнял землю у бедняка и выгнал его из рода. Бедняк вместе с дочерьми переселился на новое место в урочище на Тоболе. Вскоре бедняка постигла еще большая беда: умерли Кос и Танай, которых отец похоронил на берегу Тобола. Люди, проходившие мимо могилы, останавливались, нередко на долгое время, а то и навсегда оставались здесь жить, назвав место в память дочерей бедняка Кустанаем.

3. В далеком прошлом в результате эпидемии пожилая женщина потеряла своих дочерей. Аул, расположенный в районе современного города, по приказу бая покинул убитую горем мать, не оказав ей никакой поддержки. Женщина, оплакивая тяжелую утрату, сравнивала погибших дочерей с парой («кос») изумрудных пуговиц («тана»). Эту мать застали первые переселенцы, которые приняли женщину в свою крестьянскую семью. Поселенцы, русские крестьяне, поняли часто повторяемое сравнение матери (костана), как имена дочерей, и назвали свое поселение Кустанай.

4. В одном из преданий говорится о бедняке-пастухе, жившем в скромном шалаше на берегу Тобола. В награду за трудолюбие и честность сосватали хозяева скота, который он пас, невесту для пастуха. И здесь же в шалаше, когда пришло время, родила жена бедняка красавицу-дочку. Увидев прелестное личико новорожденной, восхищенные гости сравнили его с красавицей луной – древним символом красоты у казахов. Слово «тана» имеет несколько значений, чаще всего означает «драгоценность», «украшение», иногда «жемчужину». «Танай» - «лунная жемчужина» из шалаша «Кос» - так называли в народе эту красавицу. Согласно преданию, местность, где была похоронена эта женщина, получила название по этому имени. Урочище Костанай-сай и одноименный брод через Тобол хранят о ней память.

5. Совершенно иной женский образ предстает перед нами в другой легенде. В незапамятные времена жила красавица Танай, дочь вождя могущественного племени Тургуна. Недобрая слава шла в народе о девушке. Была она красива, умна, остра на язык, а всех джигитов, которые хотели на ней жениться, вызывала на поединок с условием: если одержит она победу – жениху отрубят голову, если победит он – может либо жениться либо казнить ее.
Шло время, и много женихов погибло. В соседнем племени жил могучий батыр Кос. Был он молод, но уже прославился не только своей силой и воинским мастерством, но и мудростью, добротой и справедливостью. К нему и обратились родичи погубленных жестокой красавицей джигитов с просьбой наказать ее. И поклялся батыр, что постигнет ее та же участь, что и их сыновей. Отец девушки пытался отговорить молодого батыра, сказав, что от победы от взбалмошной и жестокой девчонкой славы он не обретет, а если проиграет, люди будут смеяться, вспоминая батыра, павшего от руки девушки. При первой же встрече молодые люди полюбили друг друга.