Например: “родители”; “родные”; “Родина”; “народ”; “природа” (при Роде) , “плодородие” (плоды Рода) ; “урожай”; “родник”; “урод” (ущербный род) , “порода”, “водород” (порождающий воду) , “углерод” (порождающий уголь) , “кислород” (порождающий кислые среды) .
Сын Всевышнего разделил мир на три части: верхний, средний и нижний. Верхний находится в небесах. Там обитают боги, которые правят людьми. Они поступают правильно, и поэтому обитаемые небеса называются Правь. Ниже расположен человеческий мир, который мы явно видим. Он нам явлен богами, и поэтому его имя — Явь. Нижний — мир прошлого. Туда уходили предки. Это — Навь. Оттуда прилетают наваждения и дурные сны. Наши предки выходцев с Того света называли «навьими» людьми.
Род родил Сварога — великого бога, который довершил творение мира. От него пошло множество других богов и богинь. Главная особенность славянской веры в том и состояла: все в мире едино — боги и природа. То есть люди и боги были кровными родичами, а не чужими друг другу созданиями.
Род - Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира.
Византийский писатель Григорий, живший в XII веке, в «Слове об идолах» сообщал, что культ Рода — это одна из мировых религий. Христианскому автору не было никакого смысла возвеличивать «языческую» веру и, тем не менее, он доказывал, что Роду некогда поклонялись в Египте (под именем Осириса) , Вавилоне, Греции (там его якобы знали как бога Аполлона) , Риме и славянских землях. Конечно, он безбожно путал имена богов, но все же понимал, что Род — одно из высших божеств, почитаемое в разных уголках земли. В том же XII веке было написано и «Слово Исайи Пророка» , где автор сравнивает Рода и двух его рожаниц с финикийским богом Ваалом, «сидящим на небе» .

Зевс - это какой-то извращенец, а Ара-Мазд - Творец всего и вся