Прочее образование

Анализ стихотворения, Алкей "Зима"

Помогите сделать, я не знаю как! Нужен анализ стихотворения

XIV. ЗИМА. Алкей

Дождит Отец-Зевс с неба ненастного,
И ветер дует стужею Севера;
‎ И стынут струйки дождевые,
‎ И замерзают ручьи под вьюгой.

Как быть зимой нам? Слушай: огонь зажги,
Да — не жалея — в кубки глубокие
‎ Лей хмель отрадный, да теплее,
‎ По́-уши в мягкую шерсть укройся.
Анализ стихотворения, Алкей "Зима".
....
Как быть зимой нам? Слушай: огонь зажги,
Да, не жалея, в кубки глубокие
Лей хмель отрадный, да тепле. укройся.
(перевод Вяч. Иванова)

Несмотря на то, что в этом стихотворном отрывке, казалось бы, явно присутствует описание зимней непогоды, лирическое внимание сосредоточено не на нем. Начальная экспозиция призвана вызвать определенное эмоциональное состояние, сквозь которое начинает просвечивать подлинная тема Алкея. Наивный вопрос «Как быть зимой нам?» обнаруживает скрытую подоплеку излияний поэта. Если бы дело касалось только зимней стужи, вопрошать было бы нелепо. Технология утепления известна всем и не нуждается в поэтизированном «руководстве пользователя». Сама интонация, сам горестный подтекст подобных вопрошаний с несомненностью свидетельствует о том, что алкеева зима – только метафора, за которой срывается мучительное переживание старости, исчерпанности жизненных сил и щедрот мира. Лишь при таком понимании смысловую отчетливость приобретают и дальнейшие строки, призывающие, казалось бы, к банальному хмельному веселью. И огонь в очаге, и вино в кубке – лишь приметы мужественной решимости человека не сдаваться до конца, до конца быть самим собой, хранить верность юной дружбе и радости. Тем самым пейзажное описание выступает лишь средством для экзистенциального разговора о судьбе смертного в его противостоянии небытию. Роль подобной метафоры в том, чтобы обсуждение вечной темы из абстрактного плана перевести в чувственный, сделать проблему не столько умопостигаемой, сколько переживаемой здесь и сейчас в конкретной эмоциональной реакции. Поэта, опять же, интересует не состояние природы, а сопрягаемые с ней ассоциации духовно значимого порядка.
Любая метафора является по сути дела косвенной речью, «микропритчей» и прибегать к ней приходится по той же причине, по которой притчами говорил Христос. Ибо, истина, открываясь, скрывается и, скрываясь, открывается.

Подробно в ссылке:

http://folioverso.ru/misly/2008_11/mashevsky.htm
Lev [Sтrоgo По}{Yй На Фsё]
Lev [Sтrоgo По}{Yй На Фsё]
70 908
Лучший ответ

Похожие вопросы