Расскажите пожайлуста о Новом годе в разных странах мира! О традициях в Новый год, еде и многом другом

КАК КАЗАХИ НАУЧИЛИ ВЕСЬ МИР ЁЛКУ НАРЯЖАТЬ

В очередной раз, наряжая елку к Новому году, на минуту задумалась.
Чем так нас увлекает эта традиция, пришедшая к нам из далекой Европы?
Ведь казахи испокон веков жили в степи или у подножия гор, кочевали с одной зимовки на другую и не помышляли о дереве, которое своим сводом бы упиралось далеко за пределы шанырака.
Но как выяснилось, рождественская ель пришла в традиции европейских народов из такой древности, из таких недр язычества, что уже и непонятно, кто у кого что перенял. Представляем вашему вниманию все ныне существующие мифы о происхождении новогодней елки. А вы уж сами выбирайте, во что верить.
Алматинец Ораз Бекбасов путем собственных рассуждений вывел: традиция наряжать рождественскую елку не могла появиться в Европе только из истории о рождении Христа. Потому что там, где Иисус Христос родился, не росли ели.
- Но вначале о том, как в русский язык пришло слово "елка", - говорит он. - Как известно, многие племена, составившие основу для создания казахского народа, тысячелетия назад жили на Алтае. В то время они поклонялись богу неба - Танир (Тенгри) . И удивителен тот факт, что вечнозеленое дерево указывало путь на небеса, как бы показывая, что после смерти жизнь продолжится там. Поэтому-то тюрки и дали ей название - "Ёл" (жол - дорога) . Азербайджанцы и турки, потомки огузов, которых вытеснили с территории Западного и Южного Казахстана кипчаки, и сейчас дорогу назы-вают "йол".
Спросите любого европейца, откуда к ним пришла елка, никто вам в точности не ответит.
А наши предки имели мощную культуру, дошли до Европы и оказали сильное воздействие на их цивилизацию. Почему, например, принято украшать ель и загадывать желания именно в этот день? До сих пор у тюркских народов сохранился обычай повязывать на деревья ленточки и загадывать желания. Но у тюрков это скорее ритуал, чем праздничный обычай.
Самое интересное, что подтверждение этой идеи мы нашли у весьма неоднозначного историка Мурата Аджи в его знаменитой работе "Полынь Половецкого поля":
"Казалось бы, рождественская ель.. . Заметьте, не дуб, не кедр, не сосна, а именно ель! Ее появление ныне связывают с именем Христа. Но в Палестине ели не растут, в Египте - тоже. Первые христиане, жившие в Средиземноморье, не могли видеть елей. Как не могли видеть белого медведя или кенгуру.. .
.. .У кипчаков же именно ель издревле была священным деревом. И не только у них, но и у других народов Сибири и всей глубинной Азии. Ель впускали в дом. В ее честь устраивали праздники еще три-четыре тысячи лет назад. Очень древняя традиция, которая связана с Йер-су. Этому богу кипчаки поклонялись до принятия ими тенгрианства. Он пребывал в центре Земли, как раз "там, где, согласно легенде, расположен ее пуп и растет гигантская ель".
Около ели сидел старец в халате и с густой белой бородой, его звали Ульгень. Он бывал добрым и щедрым, а чаще - коварным и злым. Раз в год, зимой, он с добром выходил к людям, дети помогали ему разда¬вать подарки из торбы (мешка) . Ульгень приносил елку, около которой веселились всю ночь. Водили хороводы. Они у кипчаков назывались "индербай" - обязательный элемент праздника.
"Ульгень" в переводе с тюркского означает "умерший". Летом он спал в своем подземном мире, а осенью просыпался. До чего же точный образ! Поразительно, ведь в Сибири вечная мерзлота, почва лишь летом оттаивает на метр-два. Следовательно, Ульгень мог спать только под землей, а когда он просыпался и выходил, замирала природа, начиналась зима. Отсюда - "ульгень", что означает "умерший".
Видимо, отсюда и другая традиция - дно могилы тенгрианского священнослужителя полагалось обкладывать лапами ели. Почему? Тот уходил в царство Йер-су, где ель в особом почете.
Почитание ели продолжали и тюркские "европейцы", которых Великое переселение народов привело в Европу. Там этот праздник отмечается наверняка со времен Аттилы.
К слову: у славян священным деревом считался дуб, у финнов - береза, у греков - олива, а у южных