Где и как можно бесплатно скачать контрольную или хотя бы реферат на тему социальная сущность принципата Августа?

СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА АВГУСТА

АВГУСТ И СЕНАТОРСКОЕ СОСЛОВИЕ

Социальная история эпохи Августа в отличие от событий позднереспубликанского периода не нашла достаточно полного освещения в наших источниках. Большинство данных, которыми мы располагаем, исходит от историков, живших во II и III вв. н. э. События первых десятилетий принципата они оценивали с точки зрения определенной политической теории, вопросы социальной истории интересовали их сравнительно мало, их сведения отрывочны, противоречивы и не всегда надежны. Особенное значение приобретают поэтому документы, современные принципату.
Мы говорили о ней в главе о проскрипциях и отметили, что по форме ее следует отнести к разряду laudatio funebris. Это — речь, произнесенная овдовевшим мужем над гробом своей жены. Трудно определить, кому принадлежала надгробная речь, неизвестной остается и его жена. Из речи, которая была произнесена между 8 и 2 гг. до н. э. , мы взяли, что относилось к событиям 43 и 42 гг. до н. э. Но в этом памятнике отразились настроения определенных сенаторских кругов времен принципата, их отношение к принципату Августа и его мероприятиям. Надпись дает краткую биографию умершей; перед нами — идеализированный образ римской женщины-аристократки; в биографии умершей нет черт, напоминающих жизнь Сервилии или Фульвии, но зато ее поведение вполне соответствует принципам, которые лежат в основе изданных Августом законов о семье и нравственности. Родной отец ее и мачеха погибли насильственной смертью, вероятно, были убиты рабами. В заслугу умершей ставится то, что смерть родителей она не оставила неотомщенной («non remansit inulta mors parentum»)2. Далее рассказывается, что осиротевшая девушка вступила в наследство и как чуть было не объявили недействительным [с. 428] завещание ее родителей. В браке она состояла 41 год и была во всех отношениях примерной женой3. Особенно проявлялось это во время проскрипций. В речи восхваляются счастливые времена, наступившие после установления принципата4. Но супружескую чету постигло горе: ребенок, которого они долго ожидали, умер вскоре после рождения. Других детей не было, и жена даже предлагала мужу разойтись с ней, вступить в другой брак, чтобы иметь потомство. Это дало ему повод упрекнуть в прощальном слове свою супругу в том, что она могла говорить это тому, кто был ей обязан жизнью5. Конец речи посвящен выражению скорби осиротевшего мужа, а завершается она его пожеланием, чтобы божественные маны приютили и успокоили его жену.