Фамусов и Чацкий в комедий горе от ума

Век “ нынешний ” и век “ минувший ” в комедии Грибоедова “ Горе от ума ”

Как посравнить да посмотреть
Век нынешний и век минувший
Свежо предание, а верится с трудом .
А . С . Грибоедов

“ Горе от ума ” одно из самых злободневных произведений русской драматургии . Проблемы, поставленные в комедии продолжали волновать русскую общественную мысль и литературу много лет спустя после появления ее на свет .
“ Горе от ума ” - плод патриотических раздумий Грибоедова о судьбе России, о путях обновления, переустройства ее жизни . С этой точки зрения и освещены в комедии важнейшие политические, моральные и культурные проблемы эпохи .
Содержание комедии раскрывается как столкновение и смена двух эпох русской жизни - века “ нынешнего ” и века “ минувшего ” . Границей между ними, на мой взгляд, является война 1812 года - пожар Москвы, разгром Наполеона, возвращение армии из заграничных походов . После Отечественной войны в русском обществе сложились два общественных лагеря . Это лагерь феодальной реакции в лице Фамусова, Скалозуба и других, и лагеря передовой дворянской молодежи в лице Чацкого . В комедии ясно показано, что столкновение веков было выражением борьбы этих двух лагерей.
В восторженных рассказах Фвмусова и обличительных речах Чацкого автор создает образ 18го , “ минувшего ” века . Век “ минувший ” и является идеалом фамусовского общества, ведь Фамусов - убежденный крепостник . Он готов из - за любого пустяка сослать в Сибирь своих крестьян, ненавидит просвещение, пресмыкается перед начальством, выслуживаясь как может для получения нового чина . Он преклоняется перед дядей, который “ на золоте едал ” , служил при дворе самой Екатерины, ходил “ весь в орденах ” . Разумеется, что свои многочисленные чины и награды он получил не верной службой отечеству, а выслуживаясь перед императрицей . И этой гнусности он старательно учит молодежь :
Вот то-то, все вы гордецы !
Спросили бы, как делали отцы ?
Учились бы, на старших глядя .
Фамусов хвастается как собственным полупросвещением, так и всего сословия, к которому он принадлежит ; хвастая тем, что московские девицы “ верхние выводят нотки ” ; что дверь у него отперта для всех, как званых, так и незваных , “ особенно из иностранных ” .
В следующей “ оде ” Фвмусова - хвала барству, гимн раболепной и корыстной Москве :
Вот например, у нас уж исстари ведется ,
Что по отцу и сыну честь :
Будь плохонький, да если наберется
Душ тысячки две родовых - тот и жених !
Приезд Чацкого встревожил Фамусова : от него жди только неприятностей . Фамусов обращается к календарю . Это для него священнодействие . Принявшись за перечисление грядущих дел, он приходит в благодушное настроение . В самом деле, предстоит обед с форелями, погребение богатого и почтенного Кузьмы Петровича, крестины у докторши . Вот она, жизнь русского дворянства : сон, еда, развлечения, опять еда и снова сон .
Рядом с Фамусовым в комедии стоит Скалозуб - “ и золотой мешок и метит в генералы ” Полковник Скалозуб типичный представитель аракчеевской армейской среды . На первый взгляд, его образ карикатурен . Но это не так : исторически он вполне правдив . Как и Фамусов, полковник руководствуется в своей жизни философией и идеалами века “ минувшего ” , но в более грубой форме . Цель своей жизни он видит не в службе отечеству, а в достижении чинов и наград, к.