Что заставляет Раскольникова пойти на убийство в романе Ф. Достоевского "Преступление и наказание"?

Комплес неполноценности.

«Преступление и наказание» — одно из лучших произведений великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Между тем трудно найти в мировой классической литературе произведение, оценки которого были бы столь противоположны, причем расхождения эти связаны именно с вопросом о мотивах преступления Раскольникова и об отношении к ним самого автора.
Читая книгу «Преступление и наказание» можно выделить два главных, при этом взаимоисключающих мотива, по которым Раскольников мог пойти на убийство старухи-процентщицы. Первый мотив — это теория Раскольникова о «праве сильного» («Я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил») , отражающая дух того времени и ставшая порождением общественной теории нигилизма. Второй мотив — полная противоположность первому: желание добра людям, стремление спасти сестру от гибели, а себе дать возможность добрыми делами всей последующей жизни загладить совершенное преступление. Кроме того, причиной преступления могла стать и ужасающая, унижающая человеческое достоинство бедность, рождающая «желчь и конвульсии» в душе у Раскольникова. Кстати, именно она первой приходит в голову Соне: «Ты был голоден! ты.. . чтобы матери помочь? Да? » — И слышит в ответ: «Нет, Соня, нет, ..не был я так голоден.. . я действительно хотел помочь матери, но ...и это не совсем верно... »

Так какая же из этих причин является истинной? Что на самом деле толкнуло умного, образованного юношу на кровавое и в конечном итоге бессмысленное пре-ступление?
Приступая к работе над романом, Достоевский писал: «... уничтожить неопре-деленность, то есть так или этак объяснить это убийство...» . Однако, читая произведение можно подумать, что Достоевский так и не решил, как именно ему мотивировать преступление и поэтому оставил в романе «несогласованные между собой» мотивировки. В итоге вопрос о причинах преступления решился диалектически — Достоевский просто соединил все возможные причины воедино.

Так, несомненно, именно униженное до крайности положение самого Раскольникова, его бедность, доходящая до нищеты, невозможность спасти сестру, помочь сломленному жизнью Мармеладову и его несчастной семье, послужили тем толчком, который и привел Раскольникова к преступлению. Не случайно позднее Раскольников в тоске воскликнет: «О, если бы я был один и никто не любил меня и сам бы я никого никогда не любил! И не было бы всего этого! » Груз неотложных проблем, которые невозможно было разрешить обычными способами, требовал «фантастической» идеи, «нетрадиционного средства» . Так возникает идея утилитарной морали, выводящая поведение человека из принципа разумной пользы. Получается все очень логично: старуха «никому не полезна» , смерть же ее принесет облегчение многим: решит материальные проблемы бедного студента, успокоит его мать, спасет Дуню от несчастного брака, даст возможность Раскольни-крву закончить образование и всю оставшуюся жизнь приносить добро людям. Однако эта идея, засевшая в голове Раскольникова, постепенно искажается и приобретает уже совсем другие формы. Герой убивает уже не столько для того, чтобы помочь близким, сколько затем, чтрбы проверить самого себя. Главным в его преступлении становиться «узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я преступить или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею... » И Раскольников хорошо понимает причины, которые двигали им. Он признается Соне: «Не для того, чтобы матери помочь, я убил — вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного... »

он просто хотел проверить к какому разряду он относится"обыкновенных "людей или все же "необыкновенных"людей. Он хотел быть как Наполеон)
но его совесть не позволила ему быть таким.

он очень хотел айфон 4,а денежек не было