мини сочинение о животных как они страдают

Конечно, можно смело сказать, что в нашей стране и без того много неразрешимых задач, но нельзя же совсем закрывать глаза и делать вид, что такой проблемы не существует. Вопрос защиты животных очень актуален на сегодняшний день. В цивилизованном обществе нет места проявлению подобной жестокости и бездушия. В погоне за тем, чтобы все успеть люди перестали замечать очевидное. И это может привести к катастрофе. Все мы в детстве хотели притащить в дом всех бездомных собак округи, а теперь часто просто отворачиваемся, и это в лучшем случае, а ведь некоторые задумываются, куда бы позвонить, чтобы их убрали. А как же насчет того, что «…мы в ответе за тех, кого приручили» , ведь животных надо защищать.
Если подойти к вопросу защиты животных с должным вниманием, то можно сделать следующие выводы. Во-первых, обратить на проблему внимание чиновников, это поспособствует выделению из бюджета средств, во-вторых, почему бы не воспользоваться теми методами защиты животных, которые дали результаты в других странах. Но и это не главное. Надо начать с себя. Будьте рассудительнее, решив взять в дом животное, ответьте себе на вопрос, а готовы ли вы заботиться о нем до конца. Если нет, то лучше не заводите животное. Ведь половина уличных животных - это наши вчерашние любимцы, брошенные на улицу по прихоти хозяев.

"Плачет киска в коридоре,
у неё большое горе:
злые люди бедной киске
не дают украсть сосиски! "
(Борис Заходер)

1635—1654: первые законы в защиту животных
Ричард Райдер пишет, что первые законы в англоговорящем мире о защите животных были приняты в Ирландии в 1635 году. Они запрещали выдергивать шерсть из овец, и крепить плуг к хвостам лошадей, так как «это причиняет им страдание». [20]
В 1641 году, в год публикации «Размышлений» Декарта, был принят первый кодекс о защите сельскохозяйственных животных в Северной Америке в колонии Массачусетского залива. [21] Конституция колонии основывалась на своде законов, разработанном юристом, пуританским священником и выпускником Кембриджского университета, уроженцем Саффолка (Англия) преподобным Натаниэлем Уордом. [22] Свод законов включал пункт 92: «Ни один человек не должен практиковать тиранию или жестокость против любой божьей твари, обычно используемой для пользы человека» . Историк Родерик Нэш пишет об особенной значимости этого события, так как в то время доминировали идеи Декарта о животных, а этот закон показал, что животные рассматривались не просто, как бесчувственные автоматы. [23]
В Англии пуритане также приняли законы, защищавшие животных. В 1654 году появился закон о защите животных во время действия протектората во время Английской революции, когда у власти находилось правительство под руководством Оливера Кромвеля. Кромвель не любил кровавые виды спорта, особенно петушиные бои, закидывание петуха палками, собачьи бои, а также травлю быков (буль-бейтинг) (считалось, что это придавало особую нежность мясу) . Такие развлечения можно было часто наблюдать в городах, деревнях, они ставились пуританами в один ряд с бездельем, пьянством и азартными играми. Некоторые исследователи пишут, что пуритане интерпретировали концепцию «владычества» над животными из книги Бытия, скорее, как ответственное руководство, чем получение в собственность. Однако запреты пуритан вызывали недовольство и стали главной [источник не указан 80 дней] причиной сопротивления им. Поэтому законы о защите животных были отменены в период Реставрации Стюартов (с 1660 года). [24] Травля быков оставалась законной в Англии ещё 162 года до её запрета законом об обращении с животными 1822 года.