1)Есть ли среди героев, с которыми вы встретились, читая книги, такие, которых можно назвать эгоистами? как вы понимаете это

«Герой нашего времени» - первый в русской прозе «личный» (по терминологии, принятой во французской литературе) или «аналитический» роман: его идейным и сюжетным центром служит не внешняя биография («жизнь и приключения») , а именно личность человека - его душевная и умственная жизнь, взятая изнутри как процесс. Предмет художественного изучения Лермонтова - не типичное «дитя века» , зараженное его болезнью, а личность, наделенная чертами героики и вступающая в борьбу со своим веком. Другое дело, что эта борьба носит трагический характер, - важно, что она предпринята. В этой редакции слово «герой» звучит без всякой иронии и, может быть, прямо намекает на декабристов («герои начала века») ; в окончательной формулировке («Герой нашего времени» ) есть иронический оттенок, но падающий, конечно, не на слово «герой» , а на слово «нашего» , то есть не на личность, а на эпоху.

В этом смысле очень многозначителен уклончивый (но, в сущности, достаточно ясный) ответ автора на вопрос читателя о характере Печорина (в конце предисловия к «Журналу») : « - Мой ответ - заглавие этой книги. - Да это злая ирония! - скажут они. - Не знаю» . Значит, это действительно отчасти ирония, но адресованная не к «характеру» Печорина, а к тому времени, которое положило на него свою печать. Никаких исторических глав в «Герое нашего времени» нет; есть только намек на то, что «болезнь» , сказавшаяся у Печорина в эпизоде с Бэлой, распространена среди молодежи, причем вопрос об этом в самой наивной форме поставлен Максимом Максимычем: «Что за диво! Скажите-ка, пожалуйста, - продолжал штабс-капитан, обращаясь ко мне, - вот вы, кажется, бывали в столице, и недавно: неужто тамошняя молодежь вся такова? »

В ответе автора, признающего, что «много есть людей, говорящих то же самое» , есть замечательные слова : «нынче те, которые больше всех и в самом деле скучают, стараются скрыть это несчастие, как порок» . И затем - гениальная по лаконизму историко-литературная справка: «А все, чай, французы ввели моду скучать? » - спрашивает штабс-капитан. «Нет, англичане» , - отвечает автор.

В помощь недогадливому читателю дан комментарий: «Я невольно вспомнил об одной московской барыне, которая утверждала, что Байрон был больше ничего, как пьяница» . Печорин - не из тех, кто «донашивает» свою скуку как моду или кокетничает ею; об этом ясно сказано в предисловии к «Журналу» : «Перечитывая эти записки, я убеждался в искренности того, кто так беспощадно выставлял наружу собственные слабости и пороки» .

По цензурным причинам Лермонтов не мог сказать яснее о прошлом своего героя, о причинах его появления на Кавказе (для 30-х годов этот край получил почти такое же значение ссылочного района, как Сибирь) , о его политических взглядах. Понимающим читателям было достаточно, кроме приведенных намеков, того, что сказано в предисловии к «Журналу» : «Я поместил в этой книге только то, что относилось к пребыванию Печорина на Кавказе; в моих руках осталась еще толстая тетрадь, где он рассказывает всю жизнь свою. Когда-нибудь и она явится на суд света; но теперь я не смею взять на себя эту ответственность по многим причинам» . Первая среди этих «важных причин» - конечно, цензурный запрет.

Характерно, что Лермонтов поселил Печорина на Кавказе, окружив особой, могучей природой и сделав его, как он сам говорит, «необходимым лицом пятого акта» , когда он нужен для развязки «чужих драм» . Он в непрерывном движении, и в каждом новом месте его ждет смертельная опасность. «Я приехал на перекладной тележке поздно ночью» , - рассказывает Печорин в «Тамани» . Не прошло и суток, как он чуть не погиб от рук «ундины» : «Слава богу, поутру явилась возможность ехать, и я оставил Тамань» . Следующая повесть начинается словами: «Вчера я приехал в Пятигорск» ; проходит месяц - и Печорин оказывается перед пистолетом Грушницкого.