какие самые основные темы проходят на культорологии ?

Основным предметом культурологии является сущность культуры. В наиболее монолитных классических учениях можно выделить две основные тенденции, два основных подхода к изучению социального организма.
Первый подход порожден организмом и его условно можно назвать морфологическим, так как он направлен на изучение внешних форм организации общества. Этот подход характерен прежде всего для функционализма, который понимает под культурой совокупность действующих социальных институтов, а также для английского структурализма, который видит сущность культуры в политической структуре общества
Наиболее близко к классической культурологии иррационалистическое понимание культуры – поиск ее истоков и сущности в сфере духовной.
Признание духовных фактов определяющими в функционировании культуры ведет к осознанию специфичности методов ее исследования. Выбор метода зависит от того, каким духовным факторам придается наибольшее значение. Так, М. Шеллер считает, что религия, философия и наука - не стадии развития духа, а формы его существования. Таким образом, культуры следует различать по превалирующей форме сознания.
Однако большинство культурологов признает определяющими для любой культуры до - рационалистические формы сознания. Отсюда признание идущей от романтиков традиции "вживания" в культуру, проникновения в нее через личный психический опыт. Такого рода истолковывающая методика получила название герменевтики (В. Дильтей) . На каком-то этапе теория культуры сомкнулась с философией науки. Проблема понимания оказалась общей для гносеологии и культурологии и претерпела некоторые изменения.
Герменевтика интересуется самим процессом понимания как основой рациональной деятельности.
Язык признается выражением психического опыта, а следовательно, и культуры. Под пониманием подразумевается интерпретация, перевод с одного языка на другой.
Таким образом, можно выделить три основные школы культурологии: функциональную, аксиологическую и интуитивистскую. В этих школах проблема сущности культуры превращается в проблему метода ее постижения, а в герменевтике, кроме того, - в проблему передачи информации о культуре.