"Мертвые души",Чичиков: Какая общественная проблема привела автора к созданию данного образа?

Свой великий труд Гоголь посвящает России, Родине, а отсюда тот утверждающий пафос, горячее лирическое чувство, которым проникнуто все повествование: "Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? . .И косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства".
Обратим внимание на шутливое замечание Гоголя в 11 главе "Мертвых душ", где он не хочет ссориться со своим героем, ибо "еще немало пути и дороги придется им пройти вдвоем рука об руку; две большие части впереди - это не безделица".
"Две большие части впереди" - о чем это? Дело в том, что Гоголь задумал произведение, состоящее из трех томов. Над второй частью романа писатель бился до изнеможения, до отчаяния, но в 1845 году уже написанный второй том был сожжен. В 1848 году снова началась работа над вторым томом "Мертвых душ", и вновь он был сожжен. Что же случилось? Почему? Гоголь решил, что пророческого слова правды не получилось, что он не сможет более ничего дать России, и отказался не только от продолжения поэмы - отказался и от жизни. Он отвергал лекарства и пищу и умер 4 марта 1852 года. "Второй том "Мертвых душ" стал для Гоголя "подвижнической кельей", где он бился и страдал до тех пор, пока не вынесли его бездыханным из нее", - говорил один из ближайших друзей Гоголя П. В. Анненков.
Писатель видел свой труд в одном руду с "Божественной комедией" Данте, состоящей из 3-х частей: "Ад", "Чистилище", "Рай". Именно этой дорогой (1 том - ад, 2 том - чистилище, 3 том - рай) Гоголь решил провести своего героя, потому что верил в духовное возрождение каждого, - этот путь открыт всем, и даже Плюшкиным, "если они захотят".Традиционно " Мертвые души " Гоголя рассматриваются в школе с позиций В. Г. Белинского как сатирическое и социально-обличительное произведение. Следуя замыслу Гоголя, - а его герои идут дорогой " ад - чистилище - рай ", - попробуем посмотреть на тот мир, который был перед ним.
Считая себя пророком, Гоголь искренне верил в то, что именно он должен указать человечеству на его грехи и помочь избавиться от них. Говоря о дороге Чичикова, важно обратить внимание не только на то, что герой "оставил на дороге", но и на то, что сумел сохранить - проявление живого человеческого чувства. Ведь по замыслу Гоголя, его герой переходит в последующие тома, т. е. возрождается. И если брать во внимание то, что апостол Павел поначалу был одним из гонителей Христа, а потом стал ярым распространителем христианства по всему миру, то и его тезка, Павел Иванович Чичиков, переродится, а задатки для этого у него есть. В этом же нас убеждает и образ дороги в поэме. Дорога - путешествие во времени - житейский путь Чичикова- творческий путь автора - духовное возрождение героев - всего человечества - самого автора, т. е. это дорога Вверх, дорога-спасение, дорога-надежда, дорога - будущее России. Исследователь "Божественной комедии" А. А. Асоян, опираясь на слова Данте о четырех смыслах этой поэмы, пишет: "Один из смыслов, самый первый, - это буквальный, второй - аллегорический, третий - моральный, четвертый - аналогический (сверхсмысл) ". Складывается мнение, что Гоголь, идя за Данте, знал о таком толковании "комедии" и в свою поэму также вложил четыре смысла. Мертвые души - это товар, который покупает Чичиков , -души умерших крестьян. Это буквальный смысл поэмы, связанный с сюжетом. Мертвые души - это помещики и чиновники, погрязшие в грехах, и сам Чичиков, у них нет души, она мертва. Это аллегорический, иносказательный, метафорический смысл поэмы. Моральный - не может быть человека без души, не должно такое произойти. Но есть в названии книги и глубокий духовный смысл. Он раскрыт Гоголем в предсмертной записи: "Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, пролезший иначе, есть тать и разбойник".Мертвые души-это духовно умершие души. Но Гоголь верит в духовное воскресение падшего человека. Если в душе человека таится жизнь-образ Божий, значит, у человека есть надежда на возрождение.

засилие бюрократии