Помогите, пожалуйста, найти краткое содержание или описание второй и третьей песни "Божественной комедии"

Второй и третьей "АД" "Чистилище" или "РАЙ"...?

ПЕСНЬ ВТОРАЯ

Сомнения Данте. - Ответ Вергилия

13. Сильвиев родитель - Эней, который, по рассказу Вергилия (Эн. , VI,
236-899), спускался в подземную обитель теней, где его отец Анхиз показал
ему души его потомков, поощряя его основать новую державу в Италии.
24-25. Преемнику верховного Петра - папе римскому. Он - Эней.
28. Там, вслед за ним. Избранный был Сосуд - то есть апостол Павел,
которому легенда приписывала посещение рая и ада.
52. Из сонма тех, кто меж добром и злом-то есть из толпы душ,
пребывающих в Лимбе (см. прим. А. , IV, 24).
70. Беатриче. - Данте любил ее с детства, и когда она, двадцати пяти
лет от роду, умерла (в 1290 г.) , он дал в своей "Новой Жизни" обещание
"сказать о ней такое, чего никогда еще не было сказано ни об одной". В
"Божественной Комедии", оставаясь по-прежнему той женщиной, которую он любил
на земле, она является символом небесной мудрости и откровения.
71. Из милого мне края - из Рая.
78. Малый небосвод - небо Луны, ближайшее к Земле, которая недвижно
покоится в центре вселенной.
94. Благодатная жена - то есть дева Мария.
96. Судью - то есть бога.
97. Лючия - христианская святая, аллегорически - "просвещающая
благодать" (лат. lux - свет) .

ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ

Врата Ада. - Ничтожные - Ахерон. - Челн Харона

1-9. Надпись на вратах Ада. По христианской мифологии, ад сотворен
триединым божеством: отцом (высшей силой) , сыном (полнотой всезнанья) и
святым духом (первою любовью) , чтобы служить местом казни для падшего
Люцифера (А. , XXXIV, 121-126). Он создан раньше всего преходящего. Древней
его - лишь вечные созданья (небо, земля и ангелы) , и он будет существовать
вечно.
Данте изображает Ад как подземную воронкообразную пропасть, которая,
сужаясь, достигает центра земного шара. Ее склоны опоясаны концентрическими
уступами, "кругами" Ада.
37. И с ними ангелов дурная стая - которая, когда восстал Люцифер, не
примкнула ни к нему, ни к богу.
42. Иначе возгордилась бы вина. - Грешники, казнимые в глубинах Ада,
возгордились бы своим злодейством, видя рядом с собой этих ничтожных.
59-60. Кто от великой доли отрекся в малодушии своем - папа Целестин V,
который был избран в 1294 г. , семидесяти девяти лет от роду, и через пять
месяцев, тяготясь своим саном, сложил его с себя.
77 Ахерон. - Реки античной преисподней протекают и в Дантовом Аду. В
сущности, это один поток, образованный слезами Критского Старца и
проникающий в недра земли (А. , XIV, 94-142) Сначала он является как Ахерон
(греч. - река скорби) и опоясывает первый круг Ада. Затем, стекая вниз, он
образует болото Стикса (греч - ненавистный) , иначе - Стигийское болото, в
котором казнятся гневные (А, VII, 100-116) и которое омывает стены города
Дита, окаймляющие пропасть нижнего Ада (А. , VIII, 67-75). Еще ниже он
становится Флегетоном (греч. - жгучий) , кольцеобразной рекой кипящей крови,
в которую погружены насильники против ближнего (А, XII, 46-54) Потом, в
виде кровавого ручья, продолжающего называться Флегетоном (А. , XIV, 134 и
прим ), он пересекает лес самоубийц и пустыню, где падает огненный дождь
(А. , XIV, 76-90, XV, 1-12). Отсюда шумным водопадом он свергается вглубь
(А. , XVI, 1-3; 94-105), чтобы в центре земли превратиться в ледяное озеро
Коцит (греч. - плач) (XIV, 119; XXXI, 123; XXXII, 22-30; XXXIV, 52). Лету
(греч. - забвение) Данте помещает в Земном Раю (А. , XIV, 136-138), откуда ее
воды также стекают к центру земли (А. , XXXIV, 127-132; Ч, I, 41), унося с
собою память о грехах; к ней он добавляет Эвною (Ч. , XXVIII, 121-133;
XXXIII, 112-114).
83. Старик - Харон, перевозчик душ античной преисподней (Эн. , VI,
295-330). В Дантовом Аду он превратился в беса (ст. 109)
92. Челнок полегче должен ты найти. - Харон, зная, что Данте не