Помогите пожалуйста! Где можно взять готовое сочинение по комедии Грибоедова "Горе от ума",на тему Фамусовское общество?

ФАМУСОВСКОЕ ОБЩЕСТВО В КОМЕДИИ А С. ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»
Комедия «Горе от ума» была написана Грибоедовым м 1824 году. Она дает общую картину всей русской жизни III :'.0-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с особой силой развернулась в это вре-ми не только в Москве, но и по всей России между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми «иска нынешнего» и крепостниками, представителями «века минувшего».
Все образы комедии глубоко реалистичны. Фамусов, Сканируй, Молчалин, Хлестова, плут Загорецкий — все они явля-ЮТСЯ отображением действительности. Это люди глупые и корыстные, боящиеся просвещения и прогресса, мысли их устремлены лишь на приобретение почестей и титулов, богатства и нарядов, они составляют единый лагерь реакции, попирающей все живое.
Фамусовское общество традиционно. Жизненные устои )Г0 таковы, что учиться надо, «на старших глядя», уничто­жить вольнодумные мысли, служить с покорностью начальству, а главное — быть богатым. Идеалы этого общества пред-I г.шлены в монологах Фамусова:
-.вот пример:
Покойник был почтенный камергер,
С ключом, и сыну ключ умел доставить;
Богат и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался, все о нем прискорбно поминают.
Кузьма Петрович! Мир ему! —
Что за тузы в Москве живут и умирают!..
Фамусов, старый московский дворянин, заслужил общее расположение в столичных кругах. Он приветлив, учтив, остроумен, весел. Но это лишь внешняя сторона. Автор же раскрывает образ Фамусова всесторонне. Это не только радушный хозяин, но и убежденный крепостник, яростный противник просвещения. «Забрать все книги бы да сжечь», — говорит он.
Чацкий же, представитель «века нынешнего», мечтает «в науку впереть ум, алчущий познаний». Его возмущают порядки, заведенные в фамусовском обществе, так как оно расценивает человека по его происхождению и числу крепостных душ. Сам Фамусов мечтает повыгоднее выдать замуж свою дочь Софью и говорит ей: «Ах! матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара». А далее добавляет: «Вот, например, у нас уж исстари ведется, что по отцу и сыну честь; будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых — тот и жених». В отличие от представителей фамусовского общества, Чацкий жаждет «возвышенной любви, перед которой мир целый — прах и суета».
Во взаимоотношениях Чацкого и фамусовского общества раскрываются взгляды «века минувшего» на карьеру, на службу, на то, что больше всего ценится в людях. К себе на службу Фамусов берет только родных и близких. Он уважает лесть и низкопоклонство. Он хочет убедить Чацкого служить, «на старших глядя», «подставить стул, поднять платок». На это Чацкий возражает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Он очень серьезно относится к службе. И если Фамусов относится к ней формально, бюрократически («подписано, так с плеч долой»), то Чацкий говорит: «Когда в делах — я от веселий прячусь, когда дурачиться — дурачусь, а смешивать два эти ремесла есть тьма искусников, я не из их числа». О делах Фамусов беспокоится только с одной стороны, боясь смертельно, «чтоб множество не накоплялось их». Своих слуг он не считает за людей, обращается с ними грубо, может продать, сослать на каторгу. Называет их ослами, чурбанами, зовет Петрушками, Фильками, Фомками. Таким образом, к службе представители фамусовского общества относятся как к источнику личных выгод, службе «лицам», а не «делу».
Чацкий же стремится служить отечеству, «делу, а не лицам». Он презирает Молчалина, привыкшего «угождать всем людям без изъятья — хозяину, где доведется жить, начальнику, с кем буду я служить, слуге его, который чистит плаП.П, швейцару, дворнику, для избежанья зла, собаке дворни-1.П, чтоб ласкова была». Все в Молчалине: и поведение, и слова — подчеркивают малодушие безнравственного карьериста. Чнцкий с горечью говорит о таких людях: «Молчалины бла-твуют на свете!» Именно Молчалин лучше всех устраивает свою жизнь. По-своему он тоже талантлив. Он заслужил |1мп1оложение Фамусова, любовь Софьи,