Почему суббота называется субботой? Оч надо!!!

1. Суббота была установлена Творцом. (Исх. 20:8-11).
Четвертая заповедь закона Божия прямо повелевает праздновать седьмой день недели субботу .
Многолика суббота . Многозначно всё, чем наполнен этот день. Много написано об уникальности субботы, много похвал высказано в ее адрес.

Упоминание о субботе содержится уже в Десяти заповедях - тех вечных основах, на которых строится весь мир. Согласно преданию наших мудрецов, суббота древнее, чем исход из Египта и получение Торы с Синая. К словам Торы

"И вырос Моше, и вышел к братьям своим и увидел их тяжкий труд"

они добавляют, что Моше, вернувшись во дворец фараона после того, как "увидел их тяжкий труд", сумел убедить его подарить один день отдыха своим рабам-субботу.
Однако с тех пор - и вплоть до наших дней - суббота стала символом еврейского народа. И в основе ее лежат два понятия - покой и святость, как сказано:

"День покоя и святости даровал Ты народу Своему".
http://school.ort.spb.ru/library/torah/traditions/holidays/shabat000.htm
2. Так как все было создано Христом, то ясно, что Суббота была установлена Христом (Евр. 1:1,2; Иоан. 1:1,2; Колос. 1:16,17).

3. Суббота была установлена при сотворении (Быт. 2:2-3; Исх. 20:11).

4. Первый шаг для установления Субботы был покой в первый седьмой день времени (Быт. 2:1-3).

5. Покой Творца в седьмой день сделал Его днем покоя, Божиим днем, т. е. Субботой, так же, как день, в который мы родились, становится нашим днем рождения.

6. Второй шаг к установлению субботы было благословение на него, т. е. установление почитания этого дня, сделавшее его святым более остальных дней (Быт. 2:1-3; Исх. 20:11).

7. Третий шаг был освящение Субботы, седьмого дня, т. е. отделение его от других дней для святого употребления или повеление хранить его свято (Быт. 2:1-3; Исх. 20:11).

8. Тот факт, что Господь покоился в это день, сделало его Субботой. Таким образом, седьмой день уже был Субботой, когда Господь благословил его. Поэтому каждый седьмой день был Субботой Божьей со дня Творения (Исх. 20:11).

9. Единственной причиной, почему Господь благословил и освятил этот день, было то, что Господь покоился в этот день и, так как Он покоился в этот день при сотворении, то ясно, что Он и благословил и освятил его при сотворении, когда все было завершено. Итак, Суббота была установлена при сотворении.

10. Суббота называется:

"Субботой Господней" (Исх. 20:10),

"Мои Субботы" (Исх. 31:13),

"Мой Святой день" (Ис. 58:13).

" Сын Человеческий есть Господин Субботы" (Марк. 2:28), потому что Суббота была установлена Творцом, Самим Господом Иисусом Христом.

11. Если бы Суббота была установлена каким-нибудь человеком, народом или нацией, она носила бы имя своего автора. Но так как она установлена Творцом, она носит его печать и имя.

Примечание: Установление Субботы Господней имеет основанием факты творения, следовательно, она принадлежит к тем первоначальным вечным истинным, которые явились вследствие творения, и потому также вечны, как Творение. Кроме того, заповедь о Субботе возникла на свойствах творческой силы и есть выразитель воли Божией, а потому она - нравственное и вечное установление
ДАЛЕЕ ЧИТАЙТЕ ПО ССЫЛКЕ http://adventus.narod.ru/8subbot.htm тут все не помещается!!!

От еврейского названия "шаббат".

Если взять АНГЛИЙСКИЙ вариант, т. е. происхождение слова "Saturday" - так раньше называли празднование в честь бога Сатурна.
А РУССКАЯ "суббота" - по-моему тоже означает праздник (если не ошибаюсь, еврейский Саббат/ Шаббат).

Подступиться к этимологии субботы-шаббата вовсе не так просто, как казалось бы. Классической считается версия о том, что «шабат» – это форма третьего лица единственного числа глагола «лишбот» («отдыхать» , «не работать») , происходящего от числительного «шева» («семь» ) в иврите. Существуют иные мнения о происхождении этого слова. «Шеба» (страна царицы Савской) означает «завет» . В то же время Саваоф («-фа» или «-оф» - то же, что и русское «-вич» ) – сын «огнеликого» Савва-тея (от греческого «Theos» = «Бог») , Бога Солнца. Мало того, у славян-язычников известен древний праздник «соботка» или «событка» , во время которого они жгли костры (символ Солнца) , устраивали пляски и со-обща отдыхали от трудов, отмечая окончание своей девятидневной недели.

Известны упоминания субботы в Древнем Риме. Сенека пишет в своём письме XCV (47): «Есть обычай давать наставленья, как следует чтить богов. Мы запрещаем зажигать им светильники по субботам, - ведь и боги не нуждаются в освещенье, и людям нет никакой радости от копоти» . А в письме LXXXVI (12) рассуждает: «Что, по-твоему, сказали бы теперь? - "Я не завидую Сципиону: он и вправду жил в ссылке, если так мылся". - А если бы ты знал, что он и мылся-то не каждый день! Ведь те, кто сохранил преданье о старинных нравах Города, говорят, что руки и ноги, которые пачкаются в работе, мыли ежедневно, а все тело - раз в восемь дней» . То есть восьмидневная латинская неделя содержала день почитания Богов, именовавшийся «суббота» ещё до христианизации Рима. О том, что именно суббота предназначалась для общения с Богами у римских язычников, свидетельствуют и жития отцов христианской церкви: Деян. 16:12,13 – «…оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней. В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами» . Деян. 13:42-44 – «При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие» .

Как бы то ни было, но все найденные следы происхождения слова «суббота» говорят о том, что это был заветный, обетованный, «недельный» день, посвящённый почитанию животворящего, божественного начала в природе. А местные особенности уже определяли, кто именно олицетворяет это животворящее начало: Солнце или Луна

Если хочешь еще почитать))) , смотри тут:
http://www.arriere-garde.ru/content/?idrazdel=2&id=285
http://arbuz.uz/u_calendar_6.html

Раз надо, то см. комментарий.
А почему в разделе Юмор?

Суббо́та — день недели между пятницей и воскресеньем. У древних римлян этот день был посвящён Сатурну (отсюда происходит название этого дня в некоторых языках, например англ. Saturday). Русское название происходит от еврейского «шаббат» , которое распространилось вместе с христианством по всей Европе.

По традиции, унаследованной от иудаизма, суббота — последний день недели. Это соглашение остаётся стандартом в США и в Израиле, но в современной Европе многие люди рассматривают субботу как шестой (предпоследний) день недели, а воскресенье как последний. Современное европейское понимание закреплено в ISO 8601.

По еврейской традиции суббота — это Шаббат. Восточная православная церковь проводит различие между Шаббатом (субботой) и Божим днём (воскресеньем) . Римская католическая церковь вкладывает так мало в эту разницу, что многие католики (по крайней мере, в разговорной речи) следуют протестантской практике называть воскресенье Шаббатом.

Родительские субботы в православии — дни, в которые по установлению церкви совершается поминовение умерших.
Великая суббота в православии — суббота страстной недели: воспоминание погребения тела Иисуса Христа, читаются псалмы и совершается крестный ход с плащаницей.

Если вторник указывает на второй день, соответственно четверг это четвертый и пятница пятый, то суббота, как седьмой день - не на своем месте или пропал еще день между пятницей и субботой. На деле все на своем месте и путаница происходит от воскресенья, которое раньше именовалась Неделей, тем самым глаголом, о котором написал выше автор: "глагол «лиШБоТ» означает «ничего не делать»". И сегодня воскресенье у всех славянских народов называется "НЕДЕЛЕЙ" и выпадает на седьмой день. А как быть с днем, который называется Субботой? Для этого надо знать евангельские события предшествовавшие распятию Христа. Тогда на шестой день (15 нисана) выпал праздник Опресноков, в который также запрещалось работать и который из-за запрета работать также назывался субботой. Таким образом две субботы оказались рядом: вначале суббота опресночная в шестой день, потом суббота седьмого дня. Чтобы их не путать субботу седьмого дня (лиШБОТ) переименовали на славянский язык и она стала называться НЕДЕЛЕЙ (Ничего Не Делать), а впоследствии ее переименовали в воскресенье, поскольку в этот день воскрес Христос. Вот и вся загадка