Почему в комедии Д. Фонвизина стала возможна такая концовка? Что значат слова Стародума "Вот злонравия достойные плоды"?

Госпожа Простакова - главная героиня пьесы, она любящая и заботливая мать и мечтает пристроить в жизни своего недоросля Митрофанушку как можно лучше. А как? Выгодно женить. Софья живет в доме Простаковых на правах бедной родственницы и терпит от Простаковой грубость и пренебрежение. Помещица хочет выдать замуж Софью за своего брата Скотинина, страдающего от любви.. . к свиньям. Но тут она узнает, что Софья - богатая наследница, и ее планы резко меняются. Она теперь хочет женить на ней своего сына Митрофанушку. У Софьи есть жених Милон. Но госпожу Простакову это не смущает. Она строит планы похищения Софьи с тем, чтобы насильно обвенчать ее с Митрофаном. Ее планы проваливаются, любящие соединяются, а госпожа Простакова берется под опеку. Она полностью теряет власть, а для нее это равносильно смерти. Осталась одна только радость - ее сын, она думает найти у него утешение, но слышит в ответ: "Да отвяжитесь, матушка, как навязалась". После этих слов она падает в обморок и, очнувшись, с отчаянием говорит: "Погиблая совсем! Отнятауменя власть! От стыда никуда глаз показать нельзя! Нет у меня сына! " И звучит знаменитая реплика Стародума: "Вот злонравия достойные плоды! "
Всех дворянских детей, достигших 15 лет, называли «новиками» , а младших - "недорослями". Но закон 1736 г. продлил право оставаться недорослями до 20 лет, чтобы дворянский сын мог получить приличное образование. Митрофан мог стать и таким, как Правдин, и таким, как Скотинин. К моменту начала пьесы он - вылитый дядя, Скотинин. Митрофан ленив, злобен, хитер. В комедии он делает два дела: размышляет, чтобы выпутаться из затруднений, в которые ставит его зоологическая любовь матери, и поступает, выражая в поступках свои обычные чувства. «Забавны его размышления, а поступки - нисколько, - писал В. О. Ключевский. Митрофан не так уж и смешон в своем дремучем и торжествующем невежестве и нравственной невоспитанности». Но не один он в этом виноват. Его так воспитали.
Заключительная реплика Стародума в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир простаковых и скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия.

Госпожа Простакова - главная героиня пьесы, она любящая и заботливая мать и мечтает пристроить в жизни своего недоросля Митрофанушку как можно лучше. А как? Выгодно женить. Софья живет в доме Простаковых на правах бедной родственницы и терпит от Простаковой грубость и пренебрежение. Помещица хочет выдать замуж Софью за своего брата Скотинина, страдающего от любви.. .к свиньям. Но тут она узнает, что Софья - богатая наследница, и ее планы резко меняются. Она теперь хочет женить на ней своего сына Митрофанушку. У Софьи есть жених Милон. Но госпожу Простакову это не смущает. Она строит планы похищения Софьи с тем, чтобы насильно обвенчать ее с Митрофаном. Ее планы проваливаются, любящие соединяются, а госпожа Простакова берется под опеку. Она полностью теряет власть, а для нее это равносильно смерти. Осталась одна только радость - ее сын, она думает найти у него утешение, но слышит в ответ: "Да отвяжитесь, матушка, как навязалась". После этих слов она падает в обморок и, очнувшись, с отчаянием говорит: "Погиблая совсем! Отнятауменя власть! От стыда никуда глаз показать нельзя! Нет у меня сына! " И звучит знаменитая реплика Стародума: "Вот злонравия достойные плоды! "
Всех дворянских детей, достигших 15 лет, называли «новиками» , а младших - "недорослями". Но закон 1736 г. продлил право оставаться недорослями до 20 лет, чтобы дворянский сын мог получить приличное образование. Митрофан мог стать и таким, как Правдин, и таким, как Скотинин. К моменту начала пьесы он - вылитый дядя, Скотинин. Митрофан ленив, злобен, хитер. В комедии он делает два дела: размышляет, чтобы выпутаться из затруднений, в которые ставит его зоологическая любовь матери, и поступает, выражая в поступках свои обычные чувства. «Забавны его размышления, а поступки - нисколько, - писал В. О. Ключевский. Митрофан не так уж и смешон в своем дремучем и торжествующем невежестве и нравственной невоспитанности». Но не один он в этом виноват. Его так воспитали.
Заключительная реплика Стародума в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир простаковых и скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия.