Пушкин во время южной ссылки... что с ним происходило итд

Пушкину грозила «исправительная» ссылка в Сибирь или в Соловецкий
монастырь. Это означало бы полную изоляцию от общества, от литературы,
суровые условия жизни, строгий надзор. Но поэт сам явился к столичному
генерал-губернатору графу М. А. Милорадовичу и добровольно «выдал» тексты
запрещенных стихотворений. Благодаря этому (а также заступничеству
Карамзина) весной 1820 г. он отбыл в «мягкую» , «воспитательную» , ссылку на
юг, под начало добросердечного генерала И. Н. Инзова. Поэта лишили права
появляться в столицах, в крупных городах, обязали выполнять служебные
поручения, зато он сохранил личную свободу, возможность творить,
наслаждаться приятным тёплым климатом.
Но с каждым годом ссыльный Пушкин всё болезненней, всё острее переживал
оторванность от друзей, от столичной жизни, от литературной среды. В апреле
1823 года он с тоской писал Петру Андреевичу Вяземскому: «Мои надежды не
сбылись: мне нынешний год нельзя будет приехать ни в Москву, ни в
Петербург» . До 1822 года Пушкин хотя бы чувствовал себя «своим» среди
враждебной правительству молодёжи; по пути в ссылку он гостил в киевском
имении Каменка у будущих декабристов, вёл смелые разговоры с кишинёвцами.
Не будучи членом тайных обществ, Пушкин на юге поддерживал дружеские
отношения с их вождями и активными сотрудниками, переписывался с членами
Северного общества (прежде всего с К. Ф. Рылеевым) . С 1823 года в его
письмах с ними, начинается разлад. Для поэтов-декабристов литература была
средством достижения нравственных и политических целей – очень важным, но
всё-таки средством. Для Пушкина она всегда оставалась таинственной областью
«вдохновенья, звуков сладких и молитв» . И чем дальше, тем дальше поэт
опасался их культурного диктата, их чересчур практичному отношению к
искусству, их желанию поставить лиру на службу «общему делу» , превратить
литературу, как он иронично выразился в одном из писем к Рылееву, в
«республике словесности» .
Отчуждение постепенно нарастало. Кроме того, в середине 1823 года
Пушкина перевели в Одессу, в распоряжение к куда более сурового в отношении
с подчинёнными начальника – генерала Воронцова. (Воронцов отправил Пушкина
обследовать местности пострадавшие от саранчи; оскорбившись, поэт
представил «отчёт» : «Саранча летала, летала, села… и всё съела») . С трудом
перенося провинциальную скуку, Пушкин то обдумывал планы побега за границу,
то перебраться в среднюю полосу Росси. В августе 1824 года его переведут на
жительство в фамильное имение Михайловское недалеко от Пскова, под надзор
полиции. (Содействовать властям поэта согласился отец поэта, что
окончательно испортит их отношения. )

В лирике этих лет переплетаются разные мотивы. Пушкин говорит о
«демоническом» разочаровании в жизни. Пушкин пишет об свободы и о неволе,
царящей вокруг, об утраченной любви, что одновременно разрывает сердце
поэта и сулит ему блаженство воспоминаний. И о верной дружбе, которая
сквозь пространство и время соединяет разлученных друзей, сводит их в
тайный круг («Друзьям» : «Вчера был день разлуки шумной…» , 1822 год) .
Мотивы свободы и неволи, обманутой любви и вечной надежды звучат в
цикле романтических «южных» поэм. Герои этих поэм во многом похожи на
героев «восточных повестей» (поэм) великого английского романтика Джорджа
Гордона Байрона. Это разочарование европейцы, в поисках свободы бегущие от
цивилизации в естественный «дикий» мир. Там их ждёт роковая влюблённость,
неразрешимые противоречия, новые разочаровании. Именно – роковая, именно –
неразрушимые. Так, герой «Кавказского пленника» (1820 – 1821 года) охладев
сердцем и устремившись вслед за «весёлым призраком свободы» , попадает в
черкесский плен. Влюблённая в пленника «дева гор» , черкешенка, освобождает
его, а сама бросается в бурные воды Терека… Так, крымский хан Гирей
(«Бахчисарайский фонтан» , 1821 – 1823 года) , полюбив взятую в плен
христианку Марию, забыл о войне, и наслаждения гарема.