Небольшое сообщение "Архитектура и искусство эпохи Ивана Грозного"

В январе 1547 года Иван IV, достигнув совершеннолетия, венчался на царство. Обряд принятия царского титула – помазания на царство – происходил в Успенском соборе Кремля. Из рук московского митрополита Макария Иван IV принял шапку Мономаха и другие знаки царской власти. Отныне великий князь Московский стал называться царем, помазанником Божим, что указывало на божественное происхождение и предназначение царской власти. Для такого восприятия монархической власти на Руси совершался обряд венчания на царство, в ходе которого имела место главная православная служба – литургия. В ее кульминацию царя подводили к алтарю для совершения обряда миропомазания: митрополит или патриарх мазал благовонным маслом (миро) чело, уши, бороду, грудь и кисти рук венчаемого на царство, сопровождая это действо словами: “Печать и дар Святого духа”. Позже этот обряд стал называться коронацией.
Облик города. Столица Российского государства стала к этому времени одним из крупнейших городов Европы. Кремль и Китай-город остались уже только центральными частями Москвы. На севере и востоке от них появились новые слободы, улицы, что позволило польскому историку того времени М. Меховскому считать, что Москва вдвое больше Праги, а английский путешественник XVI в. Р. Ченслер отмечал, что Москва больше, чем Лондон с предместьями. По некоторым данным, в Москве проживало около 100 тыс. человек (для сравнения: второй в то время по величине русский город Новгород насчитывал примерно 28 тыс. жителей) .
По-прежнему сохранялся торговый характер и замкнутость центра столицы, получившего в XVI в. название Китай-города. Замкнутость эта подчеркивалась даже внешне. Весь район был обнесен стеной, которая начиналась от угловой Арсенальной башни Кремлевской стены, шла параллельно Никольской улице, затем сворачивала к Москве-реке и доходила до Москворецкой башни Кремля. Были в этой стене, конечно, и ворота - Воскресенские, Ильинские и Варварские. Строил крепость Петрок Малый.
Происхождение названия Китай-город связывают со словом “киты”, что означает плетень из жердей, засыпанный землей. Такой плетень для прочности лежал в основании стены Китай-города. Внутри крепостной стены шли торговые ряды и купеческие дома. Купцы Китай-города строили много церквей, в подклетях которых хранили товары. http://www.libsid.ru/kraevedenie/moskva-i-moskoviya-kultura-i-architektura/moskva-ivana-groznogo-xv