Как уже отмечалось, каждый социальный институт выполняет свои специфические функции в обществе. Поэтому, безусловно, определяющими для любого социального института являются именно эти профилирующие социально значимые функции, о которых уже говорилось ранее. Между тем, существует ряд функций, которые присущи социальному институту как таковому и которые направлены в первую очередь на поддержание функционирования самого социального института. Среди них можно выделить следующие:
Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих, стандартизирующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым. Тем самым институт обеспечивает устойчивость как своей собственной системы, так и в целом социальной структуры общества.
Интегративная функция. Эта функция включает в себя процессы сплочения, взаимосвязи и взаимозависимости членов социальных групп, которые проходят под воздействием правил, норм, санкций, существующих в данном институте. Это приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры. Интегративные процессы, осуществляемые социальными институтами, необходимы для координирования коллективной деятельности, решения комплексных задач.
Регулятивная функция. Функционирование социального института обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения. Каким бы видом деятельности не занимался индивид, он очень часто сталкивается с институтом, призванным регламентировать деятельность в этой области. В результате деятельность индивида получает предсказуемую, желательную для социальной системы в целом направленность.
Транслирующая функция. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей как для расширения, так и для замены кадров. В связи с этим, в каждом институте предусмотрен механизм, позволяющий проводить такое рекрутирование, подразумевающее и определенный уровень социализации в соответствии с интересами и требованиями данного института.
Стоит отметить, что кроме явных функций, социальный институт может обладать и скрытыми, или латентными (скрытыми) функциями. Латентная функция может носить непреднамеренный, неосознаваемый характер. Задача раскрытия, определения латентных функций является очень важной, так как они во многом определяют конечный результат функционирования социального института, то есть выполнение им своих основных, или явных, функций. Тем более, что часто латентные функции имеют негативные последствия, приводят к возникновению побочных негативных последствий.
http://studopedia.ru/view_sociologiya.php?id=16
Домашние задания: Другие предметы
ПОМОГИТЕ РАЗОБРАТЬСЯ!!! мне нужно написать: что такое механизмы осуществления функций социальных институтов.
Чтобы понять, как такое стало возможным, нам надо разобраться с вопросом кто, и руководствуясь чем, пишет законы? Что такое закон? И сколько ветвей власти существует?
Итак, представим себе некоего депутата верхней или нижней палаты парламента, который решил, съев пирог с черникой, написать закон. Чем он будет руководствоваться? Правильно: необходимостью регуляции одного из аспектов жизни общества, необходимостью улучшения жизни людей, честностью и порядочностью, совестью, да мало ли чем ещё. А вот тут начинается самое интересное: кто и когда рассказывал и разъяснял законодателю понятия честности, порядочности и совести? И чем руководствовался сам разъяснитель этих понятий?
Чтобы ответить, нам надо знать, что существует не ТРИ ветви власти, как мы обычно видим и считаем, а ПЯТЬ ветвей власти.
Понятийная база Русского языка такова, что изъяснить понятие ВЛАСТЬ можно только так: Власть — осуществимая способность управлять. В отношении общества полная функция управления распадается по специализированным видам внутриобщественной власти.
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ несёт на себе:
•распознавание факторов, оказывающих давление среды на общество;
•формирование векторов целей в отношении фактора, оказывающего давление;
формирование целесообразной, целенаправленной функции управления структурным и бесструктурным способами, т. е. концепции управления достижением цели развития общества.
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ облекает концепцию в притягательные для широких народных масс формы. Содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм, в которых она предстаёт перед обществом.
ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ проводит концепцию в жизнь структурно и безструктурно, опираясь на общественные традиции и законодательство.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ подводит под концепцию строгие юридические формы.
СЛЕДСТВЕННО-СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ следит за соблюдением “законности” в жизни общества.
Совокупность судебной, исполнительной, законодательной, иде¬ологической власти не обеспечивает осуществления полной функции управления в жизни общества. Из этого следует, что, если никто из руководства общества, не говоря уж о большинстве его членов, не может вразумительно рассказать о концептуальной власти в этом обществе, о её деятельности, то такое общество НЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО И РЕАЛЬНЫМ СУВЕРЕНИТЕТОМ НЕ ОБЛАДАЕТ. Реальный суверенитет — контроль над всеми контурами общественного управления, что невозможно без устойчивого в преемственности поколений концептуальной власти.
Закон — это обозначенная граница, на которой одна концепция общественного устройства жизни защищает себя от несовместных с нею концепций при попытке осуществить их в жизни одного и того же общества. Поэтому, прежде чем призывать к законопослушности, следует выявить ту концепцию общественного устройства жизни, которую этот закон выражает.
Попробую кратко: Есть добро и есть зло. Есть котята. Можно воспитать детей так, что они будут кормить котят и считать это нормой и так воспитают и своих детей дальше. Можно оторвать котятам головы и сказать детям, что это норма, то есть СБИТЬ шкалу нравственных ориентиров НАМЕРЕННО и так можно рулить НРАВСТВЕННОСТЬЮ людей на многие поколения вперёд.
Итак, представим себе некоего депутата верхней или нижней палаты парламента, который решил, съев пирог с черникой, написать закон. Чем он будет руководствоваться? Правильно: необходимостью регуляции одного из аспектов жизни общества, необходимостью улучшения жизни людей, честностью и порядочностью, совестью, да мало ли чем ещё. А вот тут начинается самое интересное: кто и когда рассказывал и разъяснял законодателю понятия честности, порядочности и совести? И чем руководствовался сам разъяснитель этих понятий?
Чтобы ответить, нам надо знать, что существует не ТРИ ветви власти, как мы обычно видим и считаем, а ПЯТЬ ветвей власти.
Понятийная база Русского языка такова, что изъяснить понятие ВЛАСТЬ можно только так: Власть — осуществимая способность управлять. В отношении общества полная функция управления распадается по специализированным видам внутриобщественной власти.
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ несёт на себе:
•распознавание факторов, оказывающих давление среды на общество;
•формирование векторов целей в отношении фактора, оказывающего давление;
формирование целесообразной, целенаправленной функции управления структурным и бесструктурным способами, т. е. концепции управления достижением цели развития общества.
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ облекает концепцию в притягательные для широких народных масс формы. Содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм, в которых она предстаёт перед обществом.
ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ проводит концепцию в жизнь структурно и безструктурно, опираясь на общественные традиции и законодательство.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ подводит под концепцию строгие юридические формы.
СЛЕДСТВЕННО-СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ следит за соблюдением “законности” в жизни общества.
Совокупность судебной, исполнительной, законодательной, иде¬ологической власти не обеспечивает осуществления полной функции управления в жизни общества. Из этого следует, что, если никто из руководства общества, не говоря уж о большинстве его членов, не может вразумительно рассказать о концептуальной власти в этом обществе, о её деятельности, то такое общество НЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО И РЕАЛЬНЫМ СУВЕРЕНИТЕТОМ НЕ ОБЛАДАЕТ. Реальный суверенитет — контроль над всеми контурами общественного управления, что невозможно без устойчивого в преемственности поколений концептуальной власти.
Закон — это обозначенная граница, на которой одна концепция общественного устройства жизни защищает себя от несовместных с нею концепций при попытке осуществить их в жизни одного и того же общества. Поэтому, прежде чем призывать к законопослушности, следует выявить ту концепцию общественного устройства жизни, которую этот закон выражает.
Попробую кратко: Есть добро и есть зло. Есть котята. Можно воспитать детей так, что они будут кормить котят и считать это нормой и так воспитают и своих детей дальше. Можно оторвать котятам головы и сказать детям, что это норма, то есть СБИТЬ шкалу нравственных ориентиров НАМЕРЕННО и так можно рулить НРАВСТВЕННОСТЬЮ людей на многие поколения вперёд.
Похожие вопросы
- Помогите пожалуйста, мне нужно написать про "Сущность и функции финансов страхования" ?
- Помогите в задании. Нужно написать изложение по повести И. С. Тургенева "Ася"
- Помогите разобраться!зачем нужно образование????
- помогите мне пожалуйста нужно написать сочинение на тему:какой станет школа через 10 20лет или(село,улица,город,
- нужна ваша помщь,помогите по обществ, нужно написать примеры конфликтов)
- Помогите! По литературе нужно написать сочинение!
- народ помогите мне сочинение нужно написать ...подскажите или дополните " Чем молодость лучше старости, зрелости? "."
- Сочинение на тему "Маленький город". Помогите с сочинением. Нужно написать чем маленький город лучше чем большой.
- Помогите! Пожалуйста!! ! Мне нужно написать эссе на тему: "Почему во все времена молодёжь ругали за нравы и поведения? "
- Помогите пожалуйста! срочно нужно написать сочинение-описание по картине Тропинина "Портрет сына"!...