Как люди поняли что бог есть ?

Они его придумали!

Когда злодеи стали наказаны и получили заслуженное наказание. Когда люди поверили в справедливость, которая стоит выше простого человека.

Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: буддистские ламы , википедия

Это прошение и успокоение, не было бы бога, все равно его придумали бы...

Сверкающее Солнце - ярчайшее проявление Бога в мире опыта.

Вычислили числобога, это про золотое сечение, на основании подобие и проекций. Но это не те боги, что в библиях.

Он сам объявил себя людям

никак.
до сих пор ни единого факта существования "бога" приведено не было.
следовательно, это выдумка

приняли иллюзорную корреляцию за истину

не поняли, а поверили в то. что не смогли объяснить

Где чудо там Бог. Встреча с необъяснимыми чудесами и подумили что создатель их Бог. Главное чудо это создание вселенной из ничего с живыми организмами.

ударились головкой или укололись

Их этим долго зомбировали и прошивали на протяжении многих воплощений, даже в тела программы встроили чтобы они были всегда зависимыми с рождения.

Он им сам сказал о себе. Но не всем людям, по этому некоторые не верят..

Григорий Богослов

Итак, опять должно обратиться к началу. «Уразуметь Бога трудно, а изречь невозможно», — так любомудрствовал один из эллинских богословов [1], и думаю не без хитрой мысли; чтоб почитали его постигшим, сказал он: трудно, и чтоб избежать обличения, называет это неизреченным. Но как я рассуждаю, изречь невозможно, а уразуметь еще более невозможно. Ибо что постигнуто разумом, то имеющему не вовсе поврежденный слух и тупой ум объяснить может быть и слово, если не вполне достаточно, то, по крайней мере слабо. Но обнять мыслью столь великой предмет совершенно не имеют ни сил, ни средств, не только люди оцепеневшие и преклоненные долу, но даже весьма возвышенные и боголюбивые, равно как и всякое рожденное естество, для которого этот мрак — эта грубая плоть, служит препятствием к уразумению истины.
Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он такое. Ибо не тщетна проповедь наша, не суетна вера наша; и не о том преподаем мы учение. Не обращай нашей искренности в повод к безбожию и к клевете, не превозносись над нами, которые сознаемся в неведении! Весьма большая разность — быть уверенным в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое.
Впрочем, не Бог еще то, что мы представили себе под понятием Бога, или чем мы Его изобразили, или чем описало Его слово. А если кто когда-нибудь и сколько-нибудь обнимал Его умом; то чем это докажет? Кто достигал до последнего предела мудрости? Кто удостаивался когда-нибудь такого дарования? Кто до того отверз уста разумения и привлек Дух (Пс. 118: 131 ), что при содействии сего Духа, все испытующего и знающего, даже глубины Божия (1 Кор. 2: 10), постиг он Бога, и не нужно уже ему простираться далее, потому что обладает последним из желаемых, к чему стремятся и вся жизнь и все мысли высокого ума? Но какое понятие о Боге составишь ты, который ставишь себя выше всех философов и богословов и хвалишься без меры, если ты вверишься всякому пути умозрения? К чему приведет тебя пытливый разум?

Поскольку же Божество у нас не телесно, то продолжим несколько свое исследование. Нигде или где-либо Бог существует? Ежели нигде, то иной слишком пытливый спросит, как же может и существовать? Ибо как того, что не существует, нигде нет; так может быть и то, что нигде, вовсе не существует. А если Бог где-нибудь, то потому уже, что существует, без сомнения Он или в мире, или выше мира. Но если в мире, то или в чем-нибудь, или повсюду. И если в чем-нибудь, то будет ограничиваться малым чем-нибудь. Если же повсюду, то более, нежели чем-нибудь, а и иным многим, то есть как содержимое содержащим, так что весь Бог всем миром будет ограничиваться, и ни одно в Нем место не останется свободным от ограничения. Таковы затруднения, если Бог в мире! И еще вопрос: где Он был прежде, нежели произошел мир? А и это затруднит также немало. Если же Бог выше мира, то ужели нет ничего, что отделяло бы его от мира? Где это нечто высшее мира? Как представить себе превышающее и превышаемое, если нет предела, который бы разделял и разграничивал то и другое? Или обязательно должна быть среда, которой бы ограничивался мир и то, что выше мира? А это что же иное, как не место, которого мы избегали? Не говорю еще о том, что Божество необходимо будет ограничено, если Оно постигнется мыслью. Ибо и понятие есть вид ограничения.

Благодаря логическому мышлению о сотворении Вселенной и чтению Слова Бога, Библии.

При сотворении вселенной была дана инструкция, как ей пользоваться. Называется - Веды. Вот там и сказано.

Давно это было.
Знание передавалось из уст в уста от самого Создателя.
С незапамятных времён. Каждую новую эру приходят аватары его и подтверждают учения о строении мира.
Сейчас тоже наступила новая эра и будет аватар, Он говорят уже здесь, но пока не пришло время его.

"От создания мира невидимые свойства Бога — Его вечная сила и божественная природа — вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения",
Послание к Римлянам 1:20 . Новый русский перевод

Читая Библию И размышляя над его творением все что нас окружает не могло появиться само собой нужен создатель и творец